الأدفنتست السبتيون

1- تقديم: الأنبا موسى أسقف الشباب

طائفة الأدفنتست (السبتيون) ليست مسيحية رغم أنهم يدعون غير ذلك، وهي امتداد لهرطقة قديمة حاربها الآباء الرسل بضراوة، وكانت تدعى "هرطقة التهود"، ويظهر ذلك جليًا في كتابات معلمنا بولس الرسول: "لا يحكم عليكم أحد في أكل أو شرب، أو من جهة عيد أو هلال أو سبت، التي هي ظل الأمور العتيدة" (كو2: 16-17)، فالسبت كان ظلًا للأحد، وذبائح العهد القديم كانت ظلًا لذبيحة السيد المسيح على الصليب، ولقد كتب معلمنا بولس رسالة كاملة إلى العبرانيين (اليهود المتنصرين)، ليوضح لهم أن مجد المسيحية أكبر كثيرًا من المجد اليهودي، سواء من جهة: الذبيحة أو الهيكل أو العهد أو الكهنوت... إلخ. ويكفي أن السبتيين يعتقدون أن السيد المسيح شابهنا في كل شيء حتى في الخطية الجدية، وفي إمكانية الخطأ والخطيئة!! وهكذا نسفوا عقيدة الفداء نهائيًا، الأمر الذي يهدد كل من يعتقد في هذه الهرطقة بالهلاك الأبدي. لذلك أشكر نيافة الأنبا بيشوي من أجل هذا الكتيب المختصر، الذي يناسب القارئ العادي، والذي كشف لنا فيه الأساسات الواهية لهذه البدعة الخطيرة، والأخطاء القاتلة التي تحتويها. وكان قداسة البابا قد حذرنا منها في مقالات وعظات سابقة، وهو بصدد إصدار كتاب خاص يدحض هذه الهرطقة. إننا ندعو قادة هذه البدعة، وكل تابعيها، أن يسرعوا إلى التوبة، قبل فوات الأوان، حتى لا تنطبق عليهم الآية: "وإن بشرناكم نحن أو ملاك من السماء، بغير ما بشرناكم، فليكن أناثيما (محرومًا)" (غل1: 8). الرب يبارك هذه الصفحات لقارئيها بصلوات راعينا الحبيب قداسة البابا شنودة الثالث. ونعمة الرب تشملنا جميعًا. الأنبا موسى الأسقف العام

3- تاريخ بدعة الأدفنتست السبتيين: (1) وليام ميلر

مؤسس هذه البدعة هو وليم ميللر William Miller الذي ولد في الولايات المتحدة الأمريكية في 15 فبراير سنة 1782 م. في ولاية مساتشوسيتس. وكان قد عكف على دراسة الكتاب المقدس مدة عامين 1816-1818م، خرج منها بقوله أن نهاية العالم سوف تكون في عام 1843م. وهذه الدراسة مؤسسة على ما ورد في نبوات دانيال النبي (دا 8: 14؛ 9: 24-27). فقد اعتبر أن الأسابيع المذكورة في سفر دانيال في الأصحاح التاسع هي أسابيع سنين (وهذا ما يعتقد به أيضًا كثير من المفسرين)، بمعنى بدلًا من أن يكون الأسبوع سبعة أيام يكون سبع سنوات. وبذلك يكون من خروج الأمر لتجديد أورشليم سنة 457 ق.م إلى هذه الأحداث المذكورة أربع مائة وتسعون عامًا. والمعروف أن السيد المسيح صُلب سنة 33. وقد قيل "إلى ألفين وثلاث مئة صباحًا ومساءً فيتبرأ القدس" (دا 8: 14) واعتبر أن هذه 2300 سنة فحذف 490 سنة من 2300 ليحصل على1810 ثم أضاف 33 سنة (عمر السيد المسيح عندما صُلب) فكانت النتيجة 1843 فاعتبر أن هذا هو توقيت السنة التي سيأتي فيها السيد المسيح. واقتنع بهذه الفكرة وتناقش بها مع المحيطين به إلى أن أقنعه أحد أصدقاؤه أن يعلن ويجاهر بهذا التعليم. وفعلًا جاهر به سنة 1831 م., واعتبر أن هذا التوقيت هو بداية تكوين طائفة المجيئيين. فلما نادى بهذا التعليم أراد الكثيرون سماع وجهة نظره فتفرغ للوعظ وأصبح واعظًا معمدانيًا متفرغًا في الولايات المتحدة الأمريكية وبدأ يجوب في الولايات الأمريكية. وفعلًا ذهب في الفترة من 1840-1842 م. في مدينة بورتلاند بأمريكا وضمن من استمع إليه كانت عائلة هارمون Robert Gould Harmon والد إيلين هوايت فانضموا لهذا الفكر وهذه الجماعة. واستمر ميللر ينشر فكره حتى انتهت سنة 1843 م., ولم يأت السيد المسيح بنهاية العالم.

5- تاريخ بدعة الأدفنتست السبتيين: (3) جوزيف باتس وتقديس السبت

في الفترة من 1840-1850م دخل تعليم تقديس يوم السبت إلى هذه الجماعة، حيث أدخل هذا التعليم جوزيف باتس Joseph Bates وأقنع الجماعة به. كان باتس منتميًا إلى جماعة معمدانيو اليوم السابع Seventh Day Baptists من قبل. وبعض المعمدانيون لا يؤمنون بتقديس يوم الأحد، فيقدسون السبت، وقد سبقوا السبتيون في هذه العقيدة. دخل جوزيف باتس مع السبتيين وأحضر معه ميراثًا من طائفة Seventh Day Baptists.

7- تاريخ بدعة الأدفنتست السبتيين: (5) جورج باتلر

George Ide Butler (جورج بطلر، باطلر، باتلر) من أتباع هذه الطائفة وقد شاهدها في مناسبات عديدة في سنة 1874م فيقول: "أعطيت إيلين هوايت هذه الرؤى طيلة 30 سنة تقريبًا، وكانت تكثر تارة وتقل تارة أخرى، وشاهدها الكثيرون. وفي الغالب كان الحاضرون من المؤمنين بها وغير المؤمنين على السواء. وهي تحدث عامة ولكن ليس دائمًا، في مواسم الاهتمام الديني الجادة حيث يكون روح الله حاضرًا بشكل خاص". [1] وقال أيضًا في وصفه: "يتراوح الوقت الذي تقضيه السيدة هوايت على هذا الحال بين خمسة عشر دقيقة إلى مائة وثمانين (ثلاث ساعات). وأثناء هذا الوقت يستمر القلب والنبض، وتكون العينان مفتوحتين عن آخرهما، ويبدوان محملقتين في شيء على مسافة بعيدة، ولا تلتفتان إلى شخص أو شيء بعينه في الحجرة، بل يكون اتجاهها دائمًا إلى أعلى... وقد تُقرَّب أشد أضواء إلى عينيها أو يتظاهر (أحد) بدفع شيء فيهما، ومع ذلك لا ترمش أو تغير وجهها... يتوقف تنفسها تمامًا وهي في الرؤية، ولا يفلت من منخارها أو شفتيها أي نفس وهي على هذه الحال". وقال أيضًا: "كثيرًا ما تفقد قوتها مؤقتًا فتتكئ أو تجلس ولكن في ما عدا ذلك تكون واقفة. إنها تحرك ذراعيها برشاقة". [2] وزوجها جيمز هوايت يعلق على رؤاها قائلًا: "عند خروجها من الرؤية سواء بالنهار أو الليل في غرفة جيدة الإنارة، يكون كل شيء حالك الظلمة بالنسبة لها، ثم تعود قدرتها على تميز حتى ألمع الأشياء بالتدريج مهما كان قريبًا من عينيها. ويقدر عدد الرؤى التي تلقتها أثناء ثلاث وعشرون عامًا خلت بما يتراوح بين مائة ومائتي رؤية وقد أعطيت هذه الرؤى في مختلف الظروف تقريبًا ومع ذلك تحتفظ بتماثل عجيب". [3] أراد دكتور بوردو أيضًا أن يتأكد من الأمر بنفسه فذهب لرؤية إيلين هوايت وهي تدَّعى أنها في حالة رؤية وكانت هذه الحادثة في بكس بريدج Buck’s Bridge في نيويورك سنة 1857م فيقول: "في يوم 28 يونيو 1857م رأيت الأخت إيلين هوايت في رؤية لأول مرة وكنت آنذاك غير مؤمن بالرؤى، ولكن موقفًا من المواقف الكثيرة التي يمكن أن أذكرها أقنعني بأن رؤاها من الله. فلكي أرضي عقلي بشأن عدم تنفسها وهي في الرؤية أولًا وضعت يدي على صدرها مدة كافية، فتأكدت من عدم تنهد رئتيها تمامًا، كما لو كانت جثة هامدة، ثم أخذت يدي ووضعتها على فمها، وضغطت منخاريها بين إبهامي وسببابتي بحيث يستحيل عليها الشهيق أو الزفير، حتى ولو أرادت هي ذلك، فأمسكت بها هكذا بيدي قرابة العشر دقائق، وهذا يكفي لخنقها لو كانت في حالتها الطبيعية لكنها لم تتأثر بهذا على الإطلاق. ومنذ مشاهدتي هذه الظاهرة العجيبة لم أجنح ولو مرة واحدة بعد ذلك إلى الشك في مصدر رؤاها الإلهي". [4] [1] نفس المرجع السابق صفحة 48 [2] نفس المرجع السابق صفحة 48، 49 [3] نفس المرجع السابق صفحة 53 [4] تصريح أدلى به د.ت. بوردو في بتل كريك ميتشيجان بتاريخ 4 فبراير 1891م ورد في المرجع السابق صفحة 56.

9- بعض أخطاء الأدفنتيست العقائدية: (1) الروح تموت مع الجسد

يعتقدون أن الروح تموت مع موت الجسد وأن الروح الإنسانية ليست خالدة بل هي مثل روح البهيمة أو الحيوان. مع أن السيد المسيح قال "أنا إله إبراهيم وإله اسحق وإله يعقوب ليس الله إله أموات بل إله أحياء" (مت 22: 32). قال هذا في رده على الصدوقيون بخصوص المرأة التي كانت زوجة لسبعة إخوة فسألوه "في القيامة لِمَن مِن السبعة تكون زوجة فإنها كانت للجميع. فأجاب يسوع وقال لهم تضلون إذ لا تعرفون الكتب ولا قوة الله. لأنهم في القيامة لا يزوجون ولا يتزوجون بل يكونون كملائكة الله في السماء. وأما من جهة قيامة الأموات أفما قرأتم ما قيل لكم من قبل الله القائل أنا إله إبراهيم وإله اسحق وإله يعقوب ليس الله اله أموات بل إله أحياء" (مت 22: 23-33). وهم يسيئون استخدام الآية التي وردت في سفر الجامعة "لأن ما يحدث لبني البشر يحدث للبهيمة وحادثة واحدة لهم موت هذا كموت ذاك ونسمة واحدة للكل فليس للإنسان مزية على البهيمة لأن كليهما باطل" (جا 3: 19). طبعًا كاتب سفر الجامعة لم يقصد إطلاقًا أن روح الإنسان مثل روح البهيمة لأنه في الآيات السابقة لهذه الآية يقول "قلت في قلبي من جهة أمور بني البشر أن الله يمتحنهم ليريهم أنه كما البهيمة هكذا هم" (جا 3: 18). فالرب يمتحن الإنسان بحادثة الموت التي تحدث للإنسان والبهيمة على السواء ليرى إن كان الإنسان سوف يؤمن بالحياة الأبدية أم لا. كما أنه يقول عن موت الإنسان "فيرجع التراب إلى الأرض كما كان وترجع الروح إلى الله الذي أعطاها" (جا 12: 7). أما في الإصحاح الثالث فيقول "مَن يعلم روح بني البشر هل هي تصعد إلى فوق وروح البهيمة هل هي تنزل إلى أسفل إلى الأرض" (جا 3: 21) ففي قوله "من يعلم؟" هو يمتحنهم... وقد أورد الكتاب المقدس العديد من الآيات التي تدل على أن روح الإنسان لها مكانة عند الله، ومن أمثلة ذلك قول الكتاب عن الرب "جابل روح الإنسان في داخله" (زك 12: 1) ، وأيضًا "لكن في الناس روحًا ونسمة القدير تعقلهم" (أي 32: 8)، و"روح الله صنعني ونسمة القدير أحيتني" (أي 33: 4). وفي سفر أشعياء يقول "هكَذَا يَقُولُ اللهُ الرَّبُّ، خَالِقُ السَّمَاوَاتِ وَنَاشِرُهَا، بَاسِطُ الأَرْضِ وَنَتَائِجِهَا، مُعْطِي الشَّعْبِ عَلَيْهَا نَسَمَةً، وَالسَّاكِنِينَ فِيهَا رُوحًا" (إش 42: 5). كما أنهم يعتقدون أنه لا توجد دينونة أبدية للأشرار ولا قيامة لأجسادهم ولا عودة لأرواحهم بل يقيم الله الأبرار فقط ويعيد الحياة إلى أجسادهم وأرواحهم بنعمة خاصة. على الرغم من أن السيد المسيح تكلّم كثيرًا جدًا عن خروج الأبرار أو الصالحين للقيامة لحياة أبدية (انظر مت 25)، وذهاب الأشرار إلى جهنم الأبدية المعدة لإبليس وملائكته "ثم يقول أيضًا للذين عن اليسار اذهبوا عني يا ملاعين إلى النار الأبدية المعدة لإبليس وملائكته" (مت25: 41). ويعتبرون أن نفس هذه القاعدة تنطبق على الرب يسوع المسيح من ناحية إنسانيته، أي أن روحه وجسده أعيدوا إلى الحياة مرة أخرى أيضًا بنعمة خاصة إلهية. وفي هذه الحالة يصطدمون بالآية التي قالها القديس بطرس الرسول "مماتًا في الجسد ولكن محيىً في الروح الذي فيه أيضًا ذهب فكرز للأرواح التي في السجن" (1بط3: 18-19). فهم يقللون من شأن القيامة وتبدو مفاهيمهم مهتزة في عمل السيد المسيح الفدائي وقيامته من الأموات.

2- مقدمة تمهيدية

كثير من شعبنا حتى الآن لا يعرفون من هم الأدفنتست السبتيون، ولهم في مصر طائفة مسجلة رسميًا. ومعنى كلمة عبارة "الأدفنتست السبتيين" هي "مجيئيو اليوم السابع". فكلمة "أدفنت" Advent تعني مجيء وبالتالي فإن أدفنتست Adventists تعني "مجيئيون" ولذلك فاسمهم الرسمي "مجيئيو اليوم السابع" Seventh –Day Adventists. وقد بدأت هذه الطائفة في الولايات المتحدة الأمريكية سنة 1831م وتم تسجيلها رسميًا هناك سنة 1861م. وقد دخلوا إلى مصر سنة 1932م على أنهم مسيحيون (وهم ليسوا كذلك) يقدمون المعونات للمحتاجين وينشئون الملاجئ والمدارس والمستشفيات. وقد ساعد في الماضي على انتشارهم المحدود داخل مصر قلة وعى الشعب القبطي في ذلك الحين بمبادئ هذه الجماعة. فقد استطاعوا إشهار جمعياتهم، ومن ثم أصبح نشاطهم قانونيًا. وقد تلاحظ أنهم قد نشطوا في مصر في الآونة الأخيرة، في محاولة مكثفة مدعمة ماليًا، لتحويل أكبر عدد ممكن من شعبنا القبطي الأرثوذكسي إلى عقيدتهم الخاطئة التي تشبه عقيدة طائفة الصدوقيين اليهودية. وحاليًا يقوم القس هلال دوس بقيادة هذه الطائفة كما أصبح الأستاذ جلال فيليب دوس من قياداتهم النشطة جدًا؛ فهو رئيس مجلس إدارة شركة "فاميلى فودز" Family Foods للأطعمة (شركة نيوتريشن سابقًا)، وكذلك هو رئيس مجلس إدارة شركة "آفون" لأدوات التجميل. ويعمل في الشركة الأولى ألف فرد مسيحي، وفي الشركة الثانية 446 فرد مسيحي. وللشركتين مصانع في مدينة العاشر من رمضان وكذلك عدة فروع كمراكز للبيع مثل فروع شركة "آفون" في الإسكندرية، وأغاخان، وميرى لاند، والمعادي، وجاردن سيتي. ويعقد الأستاذ جلال دوس اجتماعات منتظمة يوميًا لمجموعات من العاملين بهذه الشركات. يلقي على كل مجموعة 35 محاضرة أغلبها طعن في الإيمان المسيحي والعقيدة الأرثوذكسية. وبعد انتهاء المحاضرات السابقة يسأل علنًا في كل مجموعة: "من أصبح سبتيًا؟". ومن اقتنع بفكره يحضر كمية أخرى من المحاضرات فيها تثبيت لعقيدة السبتيين المنحرفة. ويعقد اجتماعًا آخر في منزله الخاص بمساكن شيراتون كل يوم سبت، ويرسل عربات خاصة لنقل الذين يرغبون في الحضور من أماكن بعيدة. كما أنه ينظم افتقاد مستمر بالتليفونات والزيارات المنزلية مع الإلحاح والإحراج. ويقوم بتوزيع عدد من الكتب غير الأرثوذكسية لطائفة السبتيين الأدفنتست، وشرائط الكاسيت، وكل ذلك بالمجان. ويقوم بتسهيل مصاريف العلاج على نفقة الشركة للذين يحضرون الاجتماعات. كما يقوم بتسهيل إدخال أولاد الموظفين بالشركة مدارس الأدفنتست للغات مع التوصية (علمًا بأن السبتيين يمنعون دخول امتحانات وزارة التربية والتعليم يوم السبت، وبذلك لا يمكنهم النجاح في مادة اللغة العربية. وينتج عن ذلك مشاكل لمن يتبعون عقيدتهم في تقديس يوم السبت وليس يوم الأحد، مع الحرفية التامة في تطبيق حفظ اليوم السابع من الأسبوع). ويقوم السبتيون بعمل ندوات يعلن عنها في الجرائد الرسمية بدعاية كبيرة لاجتذاب البسطاء مثل دعوة أحد الوعاظ الأجانب لإلقاء محاضرة بعنوان "كيف يمكنك التخلص من عادة التدخين" والدعوة للجميع. لهذا بات من الضروري تعريف شعبنا بكل مستوياتهم، الأخطاء العقائدية لهذه الطائفة، التي اعتبرها مجمع كنيستنا المقدس طائفة غير مسيحية. وقد نشر قداسة البابا شنودة الثالث عدة مقالات في مجلة الكرازة لشرح عقائد الأدفنتست السبتيون وما فيها من مخاطر وأخطاء. ومن أمثلة ذلك ما ورد في عدد 20 نوفمبر 1992م في مجلة الكرازة بقلم قداسة البابا: [ الأدفنتست هم بدعة خطيرة تشترك مع شهود يهوه في كثير من الأخطاء الخطرة. ومن أشهر بدعهم: 1- يؤمنون أن السيد المسيح هو الملاك ميخائيل(1). 2- يؤمنون أن السيد المسيح قد ولد بالخطية الأصلية(2). 3- يلقبون الروح القدس "نائب رئيس جند الرب". 4- يؤمنون بأن السبت هو يوم الرب بدلًا من الأحد. 5- لا يؤمنون بخلود النفس. 6- يؤمنون بثلاثة مجيئات للسيد المسيح. 7- يؤمنون بالملكوت الأرضي وأن السماء سوف لا تكون للبشر. 8- يؤمنون بفناء الأشرار لا بعذابهم(3). 9- لا يؤمنون بالكهنوت، ولا بالشفاعة، ولا بكثير من الأسرار الكنسية. 10- ولهم بدع أخرى كثيرة سنتعرض لها فيما بعد إن شاء الله.] وقد شرح قداسة البابا هذه الأمور في المقال المذكور وفي عدة مقالات بالمجلة، كما ألقَى العديد من المحاضرات حول هذا الموضوع بالكلية الإكليريكية بالقاهرة والإسكندرية وهي مسجلة على شرائط كاسيت يمكن الحصول عليها من إدارة مجلة الكرازة بمطبعة الأنبا رويس بالقاهرة. وسوف نبدأ أولًا بمقدمة تاريخية عن بدعة الأدفنتست السبتيين ومؤسسها "وليم ميللر"، ثم نتكلم عن نبية ورسولة الأدفنتست المزعومة السيدة "إيلين هوايت" وتاريخ حياتها ورؤاها المزعومة وكتاباتها. ثم نعرض موجزًا لبعض أخطاء الأدفنتست العقائدية والرد عليها... إلى أن يصدر كتاب شامل عن "بدعة الأدفنتست السبتيين". وقد أوردنا في نهاية هذا الكتيب قرار المجمع المقدس لكنيستنا بشأن هذه الطائفة، وفقرة من بيان الآباء البطاركة رؤساء الكنائس الأرثوذكسية الشرقية في الشرق الأوسط بهذا الشأن. وأود أن أشكر قداسة البابا شنودة الثالث، وأعضاء المجمع المقدس لكنيستنا، ونيافة الأنبا موسى الأسقف العام للشباب، وأعضاء اللجنة المجمعية للإيمان والتعليم والتشريع، ونيافة الأنبا روفائيل الأسقف العام، ونيافة الأنبا ياكوبوس أسقف الزقازيق، والقمص باخوم عبد الملاك والقمص بنيامين جرجس من كهنة إيبارشية الزقازيق، والقس ميصائيل زكري بكنيسة العذراء بالمطرية لاهتمامهم بمقاومة نشاط الأدفنتست، وكل العاملين بأسقفية الشباب لاهتمامهم بطبع هذا الكتاب وتوزيعه. الأنبا بيشوي، مطران دمياط وكفر الشيخ، ورئيس دير القديسة دميانة بالبراري، وسكرتير المجمع المقدس _____ الحواشي والمراجع لهذه الصفحة هنا في موقع الأنبا تكلاهيمانوت: الحواشي التالية هي إضافات من موقع الأنبا تكلاهيمانوت، حيث قام البعض بالتشكيك في بعض النقاط المذكورة، وها هي مع مراجعها: (1) بخصوص نقطة أنهم يقولون أن السيد المسيح هو الملاك ميخائيل... هم يقولون أن هناك شواهد كثيرة توحي أن ميخائيل هو المسيح قبل تجسده... ويضعون عشرات الدلائل "الخاطئة" حول الأمر. نعم يؤمنون أن المسيح هو ابن الله، ولكن هذا الخلط في الشخصيات غير سليم. فيقولون أن كلاهما حمل نفس الألقاب، وأن "ميخائيل" هو مجرد لقب من ألقاب "المسيح" (وبالتالي يقولون أن ميخائيل غير مخلوق ولا هو مجرد كائن سماوي). رابط موقع أدفنتستي (أ): adventistbiblicalresearch.org/materials/is-michael-another-name-for-jesus "So even though the Bible does not clearly identify Michael with Christ, there is enough biblical information to warrant the view that They are the same person." الترجمة: "ولهذا فإنه بالرغم من أن الكتاب المقدس لا يطابق صراحةً ميخائيل بالمسيح، هناك معلومات كتابية كافية تعطي الرأي بأنهما نفس الشخص". رابط موقع أدفنتستي (ب): sdanet.org/atissue/books/qod/q08.htm "From the foregoing it will be seen that our concept of Michael, as just another title for the Lord Jesus Christ, is vastly different from the views of others who teach that Michael is merely a created, angelic being and not the Eternal Word of God". الترجمة: "ومما سبق نرى أن مفهومنا بأن ميخائل -كمجرد لقب آخر لسيدنا يسوع المسيح- هو أمر مختلف عن هؤلاء الذين يُعَلِّمون بأن ميخائيل مجرد كائن ملائكة مخلوق، وليس هو كلمة الله الأزلي". (2) المراجع لهذه النقطة في مقال 11: المسيح ورث الميل للخطية، حيث يذكر كتابًا لهم (موجود بحواشي الرابط السابق): "حينما أخذ السيد الطبيعة البشرية الحاملة لعواقب الخطية صار خاضعًا للعجز والضعفات التي يختبرها الكل". وهناك مراجع أكثر حول تلك النقطة إن أردت تواصل معنا لنضيفها هنا. (3) هذا يتناقض صراحة مع تعالم الله في الكتاب المقدس: "وَيَصْعَدُ دُخَانُ عَذَابِهِمْ إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ. وَلاَ تَكُونُ رَاحَةٌ نَهَارًا وَلَيْلًا لِلَّذِينَ يَسْجُدُونَ لِلْوَحْشِ وَلِصُورَتِهِ وَلِكُلِّ مَنْ يَقْبَلُ سِمَةَ اسْمِهِ»." (رؤ 14: 11) - "وَإِبْلِيسُ الَّذِي كَانَ يُضِلُّهُمْ طُرِحَ فِي بُحَيْرَةِ النَّارِ وَالْكِبْرِيتِ، حَيْثُ الْوَحْشُ وَالنَّبِيُّ الْكَذَّابُ. وَسَيُعَذَّبُونَ نَهَارًا وَلَيْلًا إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ." (رؤ 20: 10).

4- تاريخ بدعة الأدفنتست السبتيين: (2) صموئيل سنو

Samuel Sheffield Snow وهو أحد أتباع وليم ميللر وقد استنتج في أغسطس 1844م أن المسيح بالحساب الأدق سوف يأتي في يوم الكفارة العظيم في الشهر السابع اليهودي، والموافق بالتحديد يوم 22 أكتوبر 1844م. فباع أتباع هذه الفكرة ممتلكاتهم واستقالوا من وظائفهم ولبسوا ملابس بيضاء وخرجوا إلى الجبال يرنمون في استقبال السيد المسيح. ولما لم يتحقق أيضًا مجيء السيد المسيح في ذلك التاريخ أصيبت حركة وليم ميللر بالإحباط الشديد حتى أنهم أطلقوا على ذلك اليوم يوم الإحباط العظيم The Great Disappointment وفي ذلك الوقت انفصل كثير من اتباع وليم ميللر المجيئيون عنه، وترك أغلب أتباعه هذه الطائفة فكان عدد الذين استمروا في تبعيتهم أقل من عدد من ترك. [1] * ثم ادعت إيلين هوايت في يناير 1845م أن الرب قد أراها في حلم أن السيد المسيح سوف يأتي في المستقبل الفوري وكان عمرها وقتذاك سبعة عشرة سنة. ولما لم يتحقق هذا الأمر أوجد أحد قيادات الحركة ويدعى هيرمان إدسون Hirman Edson مخرجًا لذلك بقوله أن المسيح في 22 أكتوبر 1844م قد انتقل من القدس السماوي إلى قدس الأقداس وبهذا بدأ الكفارة النهائية للخطاة. وهنا تبرز هذه العقيدة الغريبة الخاصة بفكرة الكفارة النهائية. [1]Antony A. Hoekema, Seventh-Day Adventist – William B. Eerdmans Publishing Comp. Grand Rapids, Michigan- reprinted 1990.

6- تاريخ بدعة الأدفنتست السبتيين: (4) أيلين هوايت

وقد لعبت السيدة إيلين هوايت (أو هيلين وايت) دورًا كبيرًا في تاريخ جماعة السبتيين. ولدت إيلين جولد هارمون Ellen Gould Harmon في 26 نوفمبر سنة 1827م من أسرة تنتمي إلى جماعة المثوديست. وكانت أسرتها قد انضمت إلى حركة المجيئيين نتيجة للتعليم الذي نادى به وليم ميللر في الولايات المتحدة الأمريكية. وقد أصيبت إيلين برمية حجر أثناء وجودها في المدرسة في الجانب الأيسر من جبهتها كاد يودى بحياتها، وأصاب مخها بتدمير سيئ حتى أنها لم تتمكن من استكمال دراستها الرسمية بالمدرسة. وقد إدعت إيلين هوايت Ellen White التي تزوجت بجيمز هوايت James White أنها قد رأت حلمًا يؤكد حتمية حفظ السبت اليهودي بالنسبة للمسيحيين. وفي هذا الحلم ادعت أنها رأت الوصية الرابعة وهي تضيء بنور باهر بين الوصايا العشر على لوحيّ الحجر ونص هذه الوصية "اذكر يوم السبت لتقدسه" (خر20: 8). اعتبرت جماعة وليم ميللر أن إيلين هوايت هي رسولة من الله ونبية ورائية وأن كل ما رأته هو رسائل إلهية لهذه الجماعة. وتوفيت السيدة إيلين هوايت سنة 1915م عن عمر 87 عام ولكنها لم تحضر أبدًا المجيء الثاني للسيد المسيح. ومع ذلك فهي مكرمة بطريقة عالية جدًا في جماعة السبتين. وكانت إيلين هوايت قد استبدلت الأحلام بادعاء زيارات في الثالثة صباحًا لملائكة كانوا يخبرونها بما ينبغي أن تكتبه. تعليق شهود العيان على رؤى إيلين هوايت: في كتاب "نبية الأيام الأخيرة" الذي أخرجه الأدفنتست، يصفون حالتها أثناء الرؤى، فتقول السيدة مرثا أمادون التي حضرت عدة مرات تلك الرؤى: "أنا ممن راقبوها كثيرًا وهي في الرؤية وأعرف المجموعة التي تحضر معها في العادة وجميعهم ذو قوة ملاحظة وإيمان بما تقوم به. وكنت أتساءل كثيرًا لماذا لم يعط وصف أكثر حيوية للمناظر التي حدثت. كانت عيناها مفتوحتين في الرؤية. لم يكن هناك نفس لكن حركات كتفيها وذراعيها ويديها كانت رشيقة تعبر عما كانت تراه. كان مستحيلًا على أي شخص آخر أن يحرك يديها أو ذراعيها وكثيرًا ما كانت تنطق بالكلمات فرادى وأحيانًا بجمل تعبر لمن حولها عن طبيعة المنظر الذي تراه سواء سماوي أو أرضي". [1]

[1] كتاب "نبية الأيام الأخيرة" لفانس فارل صفحة 46.

10- بعض أخطاء الأدفنتيست العقائدية: (2) يسوع المسيح هو الملاك ميخائيل

ومن يصدق هذه العقيدة إما أنه يعتبر أن السيد المسيح هو رئيس ملائكة وليس هو ابن الله الوحيد، أو يعتبر أنه لا يوجد أحد نهائيًا اسمه الملاك ميخائيل وأن الملاك ميخائيل هو أحد ظهورات السيد المسيح... في كلتا الحالتين هذه العقيدة خطأ ويرفضها الكتاب المقدس. إذا ناقشنا اعتقادهم أن السيد المسيح هو الملاك ميخائيل من رسالة معلمنا يهوذا الرسول: "وأما ميخائيل رئيس الملائكة فلما خاصم إبليس مُحاجًا لأجل جسد موسى لم يجسر أن يورد حكم افتراء بل قال لينتهرك الرب" (يه 9). فكيف يكون الرب يسوع المسيح هو الذي يتكلم ثم يُقال عنه أنه قال لإبليس "لينتهرك الرب". هذا هو الرب الذي ينتهر إبليس، هذا هو رب الأرباب... "فانتهرهم ولم يدعهم ينطقون لأنهم كانوا قد عرفوا أنه هو المسيح" (لو4: 41). أما عبارة "لينتهرك الرب يا شيطان" فيقولها الملاك ميخائيل. وأيضًا عبارة: "لم يجسر أن يورد حكم افتراء" هل من المعقول أن يُقال عن السيد المسيح أنه "لم يجسر"؟!! من المحال أن تُقال هذه العبارة في خصومة بين السيد المسيح وإبليس.

12- بعض أخطاء الأدفنتيست العقائدية: (4) السبت اليهودي هو يوم الرب

إن السبت اليهودي هو يوم الرب الذي ينبغي أن يلتزم به المؤمنون بالمسيح، وفي نظرهم أن باقي الطوائف المسيحية يكسرون أهم وصية في الكتاب المقدس وهي حفظ اليوم السابع. وأن الوصية الرابعة من الوصايا العشر في اللوح الأول كانت تضيء بنور خاص (كما رأت إيلين هوايت في رؤية)، وأن خطية الشيطان كانت هي في عدم حفظ يوم السبت وتقديسه، وأن كل كفاح الشيطان هو أن يدفع الإنسان لكسر وصية حفظ اليوم السابع، وأن كل مَنْ يكسر هذه الوصية هو من أجناد الشيطان. هذا هو نوع من الردة إلى التهود في المسيحية. فالأدفنتست يتشابهون مع الصدوقيين اليهود في اعتقاداتهم في أن يوم الرب هو يوم السبت وأيضًا في إنكارهم للقيامة. قال القديس بولس الرسول "فلا يحكم عليكم أحد في أكل أو شرب أو من جهة عيد أو هلال أو سبت. التي هي ظل الأمور العتيدة وأما الجسد فللمسيح" (كو2: 16-17). لم يوافق بولس الرسول أن يتحكم أحد في موضوع السبت لأن الكنيسة اعتبرت أن يوم الرب في العهد القديم (يوم السبت) هو رمز للراحة، لكن متى استراح الرب؟ استراح بقيامته من الأموات بعد إعادة تجديد خلقة الإنسان مرة أخرى... ولذلك نلاحظ في سفر الأعمال أن الكنيسة اجتمعت في يوم الأحد في أول الأسبوع ويقول الكتاب "وفي أول الأسبوع إذ كان التلاميذ مجتمعين ليكسروا خبزًا خاطبهم بولس" (أع20: 7). ومن جهة تمسك الأدفنتست بحرفية السبت في جمع العطاء في الكنيسة قال القديس بولس الرسول "أما من جهة الجمع لأجل القديسين فكما أوصيت كنائس غلاطية هكذا افعلوا أنتم أيضًا. في كل أول أسبوع ليضع كل واحد منكم عنده خازنًا ما تيسر حتى إذا جئت لا يكون جمع حينئذ" (1كو16: 1-2)... إذًا كسر الخبز كان يتم في أول الأسبوع، وجمع العطاء في أول الأسبوع. فقد بدأت الكنيسة منذ العصر الرسولي الأول تمارس العبادة يوم الأحد لأن هذا هو تذكار قيامة السيد المسيح من بين الأموات. ونحن نقول بفرح [هذا هو اليوم الذي صنعه الرب فلنبتهج ونفرح فيه].

17- رأي الكنيسة القبطية الأرثوذكسية في الادفنتيست السبتيين

1- قرار المجمع المقدس للكنيسة القبطية: قرر المجمع المقدس لكنيستنا القبطية الأرثوذكسية رسميًا برئاسة صاحب القداسة البابا شنودة الثالث في جلسته المنعقدة في يوم السبت 17 يونيو سنة 1989م اعتبار أن طائفتيّ السبتيين وشهود يهوه هم طوائف غير مسيحية، لا نعترف بهم كمسيحيين ولا نعترف بترجمات الكتاب المقدس الخاص بهم، وحذّر المجمع المقدس من حضور اجتماعاتهم، أو دخولهم إلى بيوت الأقباط الأرثوذكس مثل سائر الهراطقة والمبتدعين [1]. 2- بيان الآباء البطاركة: في اللقاء الثاني لرؤساء الكنائس الأرثوذكسية الشرقية في الشرق الأوسط، والذي انعقد في دير مار أفرام السرياني بمعرة صيدنايا بسورية في المدة من 10- 12 فبراير 1999، وتحت بند الحوارات اللاهوتية للبيان المشترك الذي وقع عليه البطاركة الثلاث: قداسة البابا شنودة الثالث بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية والبطريرك إغناطيوس زكا عيواص بطريرك أنطاكية وسائر المشرق، والكاثوليكوس آرام الأول كاثوليكوس الأرمن لبيت كيليكيا، ذكر الآتي تحت عنوان الحوار مع الأدفنتست: "تسلمنا اقتراحًا من الأدفنتست أن نبدأ حوارًا لاهوتيًا. ونحن نعتبر أنه ليس من المناسب أن نستجيب لهذه الدعوة. أولًا لأن الإيمان الذي يعتنقه الأدفنتست لا يتفق مع التعاليم الرسولية للكنيسة. وثانيًا تورطهم النشط في عملية الاستلال ( PROSELYTISM= الخطف من الكنائس)". 3- سلسلة شرائط تبسيط الإيمان: بناء على رغبة وتشجيع لجنة الرعاية والخدمة بالمجمع المقدس لكنيستنا، فقد صدرت سلسلة شرائط تبسيط الإيمان بسعر التكلفة أو أقل. الجزء الأول منها عن عقائد التجسد والفداء والتثليث والتوحيد، والجزء الثاني عن الله الراعي المخلص، والجزء الثالث عن وحدة الكتاب المقدس واستحالة تحريفه، والجزء الرابع عن المعمودية المقدسة. أما الجزء الخامس فقد استقر الرأي على إصداره في مواجهة الهجوم الشرس لجماعة السبتيين الأدفنتست الذين يهاجمون عقائدنا الرسولية ويتهمونها بأنها عقائد وثنية وشيطانية. ولم يكن من الممكن الانتظار أكثر من ذلك للرد عليهم بأسلوب مبسط يناسب جميع المستويات حتى غير المثقفين. وبمشيئة الرب نأمل في إصدار الجزء السادس من هذه الشرائط وفيه مزيد من المعلومات عن طائفة الأدفنتست السبتيين وعن طائفة شهود يهوه التي ولدت من بطن طائفة السبتيين في الولايات المتحدة الأمريكية سنة 1876م. وزادت عليها بإنكار لاهوت السيد المسيح إنكارًا تامًا ورفض عقيدة الثالوث القدوس، واعتبار أن الحكومات هي من الشيطان، وأن تحية علم الدولة هو عبادة وثنية، وتحريم نقل الدم، والاعتقاد بزواج الملائكة والبشر، وتحريف ترجمة الكتاب المقدس، وكثير من البدع الغريبة الأخرى! ختامًا: نهيب بأبناء الكنيسة أن يحذروا من هذه الطائفة المخادفة، ومن تعاليمها غير المسيحية، عملًا بوصية الرسول بولس: "إن بشرناكم نحن أو ملاك من السماء بغير ما بشرناكم، فليكن اناثيما (محرومًا)" (غل1: 8). [1] انظر كتاب قرارات المجمع المقدس في عهد صاحب القداسة والغبطة البابا شنودة الثالث (117) تقديم قداسة البابا وإصدار لجنة السكرتارية للمجمع المقدس طبعة سنة 1996 صفحة 58.