تدبير الخلاص حسب الكنيسة الجامعة
العقيدة واللاهوت• موقع الأنبا تكلا هيمانوت
تدبير الخلاص حسب الكنيسة الجامعة
تأليف / إعداد: الأنبا رافائيل
عرض لاهوتي منظم لتدبير الخلاص بالتجسد والفداء وعمل الروح القدس في الكنيسة.
الصيغة
فصول نصية
الحجم / الفصول
76 فصول
المشاهدات والتحميلات
82 / 2
فهرس فصول الكتاب
1. إهداء2. مقدمة3. تقديم4. شكر وتقدير5. نبذة مختصرة عن البحث6. الفصل الأول: مقدمة البحث7. هدف البحث الرد على المشاكل اللاهوتية التفسيرية الحديثة8. غرض البحث9. سؤال البحث: هل الكنيسة القبطية الأرثوذكسية قد حفظت حتى اليوم، ما تَسَلَّمَتْهُ من الكنيسة الجامعة الواحدة، منذ تأسيس الكنيسة بحلول الروح القدس في يوم الخمسين إلى ما قبل الانشقاق سنة 451 م. في خلقيدونية؟10. محدودية البحث11. الخلاصة12. خلفيات توضيحية13. التسلسل التاريخي للفكر المسيحي14. إيمان الكنيسة راسخ | تعدد الشرح | تفاسير الآباء الأولين15. الآباء المعتبرون أعمدة في الكنيسة القبطية الأرثوذكسية: الآباء الرسوليون، آباء ما قبل نيقية، آباء نيقية، آباء ما بعد نيقية16. الإيمان سر لا يمكن احتواؤه17. الإطار النظري للبحث18. قضية الخَلْق من العدم19. مَنْ هو الإنسان؟20. وحدة الجنس البشري21. السقوط22. خلاصة الفصل الأول23. الفصل الثاني: عرض لأبحاث سابقة24. دراسات في الكنيسة القبطية الأرثوذكسية25. دراسات في الكنيسة البيزنطية | فحص تعاليم الأب جون رومانيدس عن الخطية الأصلية26. الفصل الثالث: الخطية الأصلية27. قضية علاقة الجنس البشري بخطية آدم، وهل تأثَّر بخطيته أم بنتائجها فقط أي الموت والفساد، أم لم يتأثر على الإطلاق28. كيف تعاملت الكنيسة الجامعة الأولى مع قضية وراثة خطية آدم؟29. مصطلح الخطية الأصلية30. مصطلح الخطية القديمة أو الأولى أو الأصلية أو الجدية في كتابات الآباء31. فكرة وراثة الخطية الأصلية بعيدًا عن اللفظ نفسه32. براهين أخرى للإيمان بوراثة خطية آدم33. معمودية الأطفال من براهين الإيمان بوراثة خطية آدم34. السيد المسيح شابهنا في كل شيء ماعدا الخطية، من براهين الإيمان بوراثة خطية آدم35. السيد المسيح أخذ شبه جسد الخطية، من براهين الإيمان بوراثة خطية آدم36. الحية النحاسية، من براهين الإيمان بوراثة خطية آدم37. شهادة ليتورجية الكنيسة، من براهين الإيمان بوراثة خطية آدم38. مشكلة ترجمة (رومية 5): بإنسان واحد دخلت الخطية.. إذ أخطأ الجميع.. بمعصية الإنسان الواحد جعل الكثيرون خطاة39. الفصل الرابع: تدبير الخلاص40. ملخص عقيدتنا في تدبير الخلاص41. أعمال المسيح الخلاصية: أوجه ما عمله المسيح معنا وفينا42. مفاعيل التجسد والفداء | الإنابة | المواجهة مع الموت | الامتيازات43. إعلان محبة الله للبشر من مفاعيل التجسد والفداء44. المسيح علّم البشرية عن الآب (المسيح المعلم)45. صار المسيح هو الوسيط لدى الآب وشفيع البشرية46. صار المسيح هو رأس وبكر وجذر جديد للبشر ونائب وشفيع كفاري وسابق لأجلنا47. تحمل المسيح العقوبة الإلهية عوضًا عن البشر48. موت المسيح نيابة عن البشر49. هزيمة الموت من مفاعيل التجسد والفداء50. تسديد الديْن الذي كان علينا بواسطة المسيح51. شفاء الطبيعة البشرية من مفاعيل التجسد والفداء52. استعادة الصورة الإلهية في الإنسان من مفاعيل التجسد والفداء53. استعادة التبني لله الآب من مفاعيل التجسد والفداء54. المسيح أعطانا أن نكون شركاء الطبيعة الإلهية55. الفصل الخامس: نتائج هذه الدراسة56. تعليم الكنيسة القبطية الأرثوذكسية هو نفس تعليم الكنيسة الواحدة الجامعة بخصوص وراثة خطية آدم وفهم تدبير الخلاص الذي قام به السيد المسيح57. عقيدة "وراثة خطية آدم" عقيدة أساسية لفهم تدبير السيد المسيح في خلاص الجنس البشري58. عمل السيد المسيح في تدبير الخلاص متعدد الاتجاهات والنتائج59. عرض ملخص للإجابة على الأسئلة الفرعية لهذا البحث60. هل ورثنا خطية آدم أم نتائجها فقط (أي الموت والفساد فقط)؟61. فكرة الفرق بين اللاهوت الشرقي، واللاهوت الغربي، ومتى نشأ هذا الاختلاف، وكيف كان الشرق (القسطنطينية) والغرب (روما) في شركة معًا حتى القرن الحادي عشر الميلادي (سنة 1054 م.)؟62. هل الموت الذي وقع على آدم ونسله، كان نتيجة، أم عقوبة من الله؟ وهل الله أصلًا يعاقب الأشرار؟ وهل خلق الجحيم، وجهنم؟ أم هي مجرد حالة نفسية نتيجة الانفصال عن الله وعن مجده؟63. لو لم يخطئ آدم، هل كان سيتجسد الابن الوحيد؟64. هل من الخطأ أن نقول (مات المسيح عنا) ونستخدم بدلًا منها (مات لأجلنا)؟ وما الفرق؟ وهل فعلًا فكرة أن المسيح مات عنا، وبدلًا عنا، وعوضًا عنا، هي فكرة غربية، لا يقبلها آباء الشرق؟65. ما معنى الفادي؟ والفدية؟ والثمن الذي دُفِعَ في شرائنا؟ وَلِمَنْ دُفِع هذا الثمن؟ وما هو الدّين الذي كان علينا؟ وكيف سدده الرب يسوع بصليبه؟ وما معنى "ٱلَّذِي بِرُوحٍ أَزَلِيٍّ قَدَّمَ نَفْسَهُ لِلهِ" (عب 9: 14)؟66. هل فعلًا تَبَنَّى الغرب النظرية القضائية في شرح تدبير الخلاص؟ ولم يقبلها آباء الشرق؟ هل لم تَرِد كلمة العدل في كتابات الآباء الشرقيين على الإطلاق كما يدّعون؟ هل خَلَت كتابات آباء الغرب من شرح البُعد الشفائي لصليب المسيح وخلاصه الثمين؟67. هل كل البشر صُلبوا مع المسيح في الجلجثة؟ وما المقصود بـ(موت الجميع قد تم في جسد الرب)؟ وما معنى "«قَدْ دُسْتُ ٱلْمِعْصَرَةَ وَحْدِي، وَمِنَ ٱلشُّعُوبِ لَمْ يَكُنْ مَعِي أَحَدٌ" (إش 63: 3)؟68. هل كل البشر قاموا معه؟ وصعدوا معه وجلسوا معه عن يمين الآب؟ بما فيهم غير المؤمنين، والملحدين، والأشرار؟ هل كلنا صعدنا معه، أم أنه أصعد باكورتنا إلى السماء؟69. ماذا يقصد الآباء بتركيزهم على تعبير (جسده الخاص، وهيكله الخاص، وأداته)؟70. ما معنى وحدتنا في المسيح؟ هل أن نصير الله؟ أم آلهة مثله تمامًا؟ أم متألهين؟ أم ماذا؟71. ماذا يُقصد بتجميع الكل في المسيح؟72. ما قيمة ذبائح العهد القديم؟ وهل لها صلة ما بذبيحة السيد المسيح على الصليب؟73. ما معنى "وَبِدُونِ سَفْكِ دَمٍ لَا تَحْصُلُ مَغْفِرَةٌ!" (عب 9: 22)؟ ولماذا سفك الدم؟ ولماذا الموت أصلًا كوسيلة للغفران؟74. كيف نفهم أعمال المسيح الخلاصية؟75. الفصل السادس: التوصيات76. قائمة المراجع