التعليم العقيدي وأساسيات الإيمان القبطي الأرثوذكسي

«بالحقيقة نؤمن بإله واحد، الله الآب ضابط الكل، خالق السماء والأرض، ما يُرى وما لا يُرى.»

إقرار الوحدانية المطلقة: الله واحد في جوهره وطبيعته، وهو ينبوع اللاهوت وخالق الكون من العدم.

«نؤمن برب واحد يسوع المسيح، ابن الله الوحيد، المولود من الآب قبل كل الدهور، نور من نور، إله حق من إله حق، مولود غير مخلوق، مساوٍ للآب في الجوهر، الذي به كان كل شيء.»

ولادة أزلية روحية كولادة النور من النور والشعاع من الشمس بلا انفصال ولا أسبقية زمنية؛ فالابن مساوٍ للآب في الجوهر (هوموأوسيوس).

«هذا الذي من أجلنا نحن البشر ومن أجل خلاصنا نزل من السماء، وتجسد من الروح القدس ومن مريم العذراء، وتأنس.»

أخذ الابن الكلمة جسداً حقيقياً كاملاً بنفس عاقلة من والدة الإله القديسة مريم، واتحد اللاهوت بالناسوت اتحاداً حقيقياً بغير اختلاط ولا امتزاج ولا تغيير.

«وصلب عنا على عهد بيلاطس البنطي، وتألم وقُبر وقام من الأموات في اليوم الثالث كما في الكتب، وصعد إلى السموات وجلس عن يمين أبيه، وأيضاً يأتي في مجده ليدين الأحياء والأموات.»

فداء حقيقي على الصليب مات فيه بالجسد بينما لاهوته لم يفارق ناسوته لحظة واحدة، ثم قام بجسده الممجد فاتحاً باب القيامة والرجاء الأبدي.

«نعم نؤمن بالروح القدس الرب المحيي، المنبثق من الآب، نسجد له ونمجده مع الآب والابن، الناطق في الأنبياء.»

الروح القدس هو الأقنوم الثالث، مساوٍ للآب والابن في الألوهة والسجود، ينبثق من الآب وحده كما علمنا الرب يسوع في الإنجيل.

«وبكنيسة واحدة مقدسة جامعة رسولية، ونعترف بمعمودية واحدة لمغفرة الخطايا، وننتظر قيامة الأموات وحياة الدهر الآتي. آمين.»

الكنيسة جسد المسيح الواحد المحفوظ بالتقليد الرسولي والخلافة الرسولية، وفيها نال المؤمنون الخلاص والولادة الجديدة بالأسرار المقدسة.

مجمع نيقية المسكوني الأول (325 م)

التحدي: بدعة آريوس الذي أنكر أزلية الابن وادعى أنه مخلوق.

قرار المجمع: صياغة الجزء الأول من قانون الإيمان وإقرار أن الابن «مساوٍ للآب في الجوهر» (هوموأوسيوس)، بقيادة البابا ألكسندروس والشمامسة أثناسيوس.

مجمع القسطنطينية المسكوني الثاني (381 م)

التحدي: بدعة مقدونيوس الذي أنكر لاهوت الروح القدس.

قرار المجمع: إتمام قانون الإيمان بإقرار لاهوت الروح القدس «الرب المحيي المنبثق من الآب»، وإدانة الأبولينارية والسابيلية.

مجمع أفسس المسكوني الثالث (431 م)

التحدي: بدعة نسطور الذي فصل بين المسيح الإله والمسيح الإنسان وأنكر لقب والدة الإله (ثيؤطوكوس).

قرار المجمع: تثبيت وحدة شخص المسيح وأقنومه الإلهي المتجسد («طبيعة واحدة متجسدة لله الكلمة») وإقرار لقب الثيؤطوكوس للسيدة العذراء.