ما البراهين التاريخية والجغرافية والعقيدية القاطعة على أن "إنجيل برنابا" كتاب مزور كُتب في نهاية العصور الوسطى؟

أولاً: خلاصة الإيمان الأرثوذكسي وحقيقة المسألة

تؤمن الكنيسة القبطية الأرثوذكسية بأن الأسفار القانونية هي الموحى بها من الله، وأن «إنجيل برنابا» هو كتاب منحول (Apocryphal) لا قيمة له في العقيدة المسيحية. هذا الكتاب ليس إنجيلاً، بل هو تزوير أدبي ظهر في العصور الوسطى، ولا توجد له أي مخطوطة يونانية أو سريانية أو قبطية تعود للقرون الأولى، مما يجعله خارج نطاق الوحي الإلهي تماماً.

ثانياً: التأصيل الكتابي والسياق اللغوي الدقيق

يحتوي الكتاب على أخطاء جغرافية وتاريخية لا يمكن أن يقع فيها شاهد عيان عاش في فلسطين في القرن الأول. على سبيل المثال، يذكر الكتاب أن المسيح أبحر إلى «الناصرة» وهي مدينة جبلية لا تطل على بحر، ويصف أحداثاً تاريخية تتناقض مع واقع الإمبراطورية الرومانية في عهد هيرودس وبيلاطس. لغوياً، المخطوطة الإيطالية الوحيدة المكتشفة تعتمد على أسلوب أدبي يعود للقرن الرابع عشر أو الخامس عشر، وتستخدم مفردات لا وجود لها في اللغة اليونانية التي كُتب بها العهد الجديد.

ثالثاً: شهادة الآباء الأولين واللاهوت الكنسي

لم يشر أي من الآباء الرسوليين أو المؤرخين الكنسيين مثل يوسابيوس القيصري أو القديس أثناسيوس الرسولي إلى وجود إنجيل بهذا الاسم. إن القوائم القانونية للأسفار المقدسة التي وضعتها المجامع المسكونية والمحلية لم تعترف يوماً بهذا الكتاب. إن لاهوت الكتاب يتناقض جوهرياً مع تعليم الرسل، خاصة فيما يتعلق بصلب المسيح وقيامته، وهو ما يمثل إنكاراً لجوهر الخلاص الذي كرز به الرسل.

رابعاً: تفنيد الاعتراضات والرد الموثق

تثبت الدراسات النقدية أن مؤلف الكتاب اعتمد على نصوص من «الكوميديا الإلهية» لدانتي أليغييري، مما يحدد تاريخ كتابته في العصور الوسطى. كما أن الكتاب يحتوي على اقتباسات مشوهة من العهد القديم والجديد، ويحاول محاكاة أسلوب القرآن الكريم في بعض فقراته، وهو ما يؤكد أنه نتاج فكر متأخر حاول دمج مفاهيم إسلامية في قالب مسيحي مزيف. إن غياب أي أثر تاريخي لهذا الكتاب قبل القرن الرابع عشر يقطع بأنه لا يعدو كونه محاولة تزوير تاريخية تفتقر لأدنى مقومات المصداقية العلمية أو الروحية.