كيف تثبت نبوة إشعياء 53 ("مجروح لأجل معاصينا") أن العبد المتألم الكفاري هو السيد المسيح وليس شعب إسرائيل؟

أولاً: خلاصة الإيمان الأرثوذكسي وحقيقة المسألة

تُعد نبوة إشعياء 53 تاج النبوات المسيانية في العهد القديم، إذ ترسم بدقة مذهلة تفاصيل تجسد الكلمة وآلامه وصلبه الكفاري وقيامته المنتصرة. يروج الفكر اليهودي الحديث، هروباً من مواجهة حقانية لاهوت الصليب، تفسيراً مفاده أن «العبد المتألم» في هذا النص هو «شعب إسرائيل» جماعياً. لكن الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، استناداً إلى التقليد الرسولي والنص الأصلي، تؤكد أن العبد شخص فريد وبار بلا خطية، تطوع لكي يسحق لأجل آثامنا، وهو ما يستحيل انطباقه على أمة جحودة ارتكبت الخطايا وعوقبت عليها.

ثانياً: التأصيل الكتابي والسياق اللغوي الدقيق

يستخدم النص بوضوح ضمائر المفرد العائدة على شخص محدد ومميز عن الجماعة تماماً مثل «مَجْرُوحٌ لأَجْلِ مَعَاصِينَا»، و«عُذِّبَ لأَجْلِ آثامِنَا»، و«كشاة سيق إلى الذبح».

«أما الرب فسرّ بأن يسحقه بالحزن. إن جعل نفسه ذبيحة إثم يرى نسلاً تطول أيامه»

. هذا التمييز القاطع بين المذنبين («معاصينا» و«كلنا كغنم ضللنا») وبين العبد البار الخالي من العنف والغش («لأنه لم يصنع ظُلماً، ولم يُوجَد في فمه غش») ينسف تماماً فرضية كون العبد هو الأمة الإسرائيلية، فإسرائيل وُصِفَت مراراً في سفر إشعياء نفسه بالأمة الخاطئة والشعب الثقيل الإثم.

ثالثاً: شهادة الآباء الأولين واللاهوت الكنسي

فَسَّر آباء الكنيسة الأرثوذكسية الأوائل كالقديس أثناسيوس الرسولي والقديس كيرلس الكبير هذا النص بوصفه إعلاناً صريحاً عن الفداء الكفاري لمخلصنا الصالح. فقد أوضح الآباء أن الكلمة الإلهي اتخذ جسداً بشرياً كاملاً ليحمل في جسده على الخشبة خطايانا. إن موت العبد لم يكن موتاً عرضياً أو استشهاداً سياسياً، بل كان «ذبيحة إثم» (אשם) وفق الناموس الموسوي، استوفى بها عدل الله الإلهي نحو البشر الساقطين، ليبرر الكثيرين بآثامهم التي حملها بنفسه.

رابعاً: تفنيد الاعتراضات والرد الموثق

يرد المدافعون الأرثوذكس على اعتراضات بعض الحاخامات الذين يستشهدون بنصوص أخرى يدعى فيها إسرائيل «عبدي» (مثل إشعياء 41 و44)، بالقول إن التعبير يُستخدم بمعنيين: جماعي أحياناً للأمة المتمردة، وفردي مسياني حصرًا في نصوص العبد المتألم حيث يُميز العبد بكونه «البار» الذي يبرر الكثيرين ويشفع في المذنبين. فكيف لشعب خاطئ أن يشفع في الآخرين أو يُعتبر برّاً لهم؟ إن إشعياء 53 هو بصمة واضحة وموثقة للصلب الكفاري للسيد المسيح الفادي.