ما التفسير السياقي الصحيح لآية إرميا 8: 8 ("كذب قلم الكتبة الكاذب")؟ وهل تشهد بتحريف التوراة أم تفضح تأويلات الكتبة؟

تُعد آية إرميا الثامنة والعدد الثامن من النصوص التي يُساء استخدامها أحياناً من قِبل المشككين للادعاء بوجود تحريف نصي في التوراة أو أسفار العهد القديم. غير أن التفسير الأرثوذكسي السليم، المؤسس على المنهج التفسيري الآبائي والدقيق، يرفض هذا الزعم قاطعاً ويبرهن أن النص يدين انحراف الكتبة الأخلاقي والتفسيري لا الكتابة الإلهية ذاتها.

أولاً: خلاصة الإيمان الأرثوذكسي وحقيقة المسألة

تؤمن الكنيسة القبطية الأرثوذكسية بعصمة الكتب المقدسة ووحيها الإلهي الكامل، استناداً إلى قول الرسول بولس إن كل الكتاب هو موحى به من الله. وحين يقول النبي إرميا «كيف تقولون نحن حكماء وشريعة الرب معنا؟ حقاً إنه إلى الكذب تحول قلم الكتبة الكاذب»، فإن الكنيسة ترى في ذلك إدانة واضحة لفئة الكتبة الذين حوّلوا الشريعة الإلهية المفروضة للحياة إلى وصايا باطلة، واستخدموا سلطانهم في التفسير لتبرير الخطايا والالتواءات الاجتماعية والدينية لشعب يهوذا العاصي.

ثانياً: التأصيل الكتابي والسياق اللغوي الدقيق

عند دراسة السياق في سفر إرميا، نجد أن الإصحاح يصف حالة التمرد الشاملة في يهوذا من الصغير إلى الكبير. الفعل العبري المستخدَم هنا للتحويل أو الصنع لا يعني محو النص الأصلي للأسفار المقدسة أو تبديل حروفها، بل يشير إلى ممارسة الكتبة في صياغة فتاوى وتفسيرات بشرية (قلمهم) تناقض روح الشريعة. لقد اعتبروا أنفسهم حكماء ومالكين لشريعة الرب، لكنهم بمعاييرهم الباطلة أفرغوها من مضمونها الحقيقي، تماماً كما وبخ السيد المسيح الكتبة والفريسيين لاحقاً بسبب إبطالهم وصية الله بتراسيمهم التقليدية.

ثالثاً: شهادة الآباء الأولين واللاهوت الكنسي

أكد آباء الكنيسة الأرثوذكسية، وعلى رأسهم القديس أثناسيوس الرسولي والقديس كيرلس الكبير، أن كلمة الله ثابتة إلى الأبد ولا يمكن أن يطالها البطلان. فالمشكلة لم تكن قط في النصوص المقدسة التي حفظها الكهنة والأنبياء بأمانة مطلقة عبر القرون، بل كانت في القلوب القاسية والأقلام المنحرفة التي فسرت النبوات والوصايا بحسب الأهواء الشخصية والمصالح الزمنية، متجاهلين التوبة الحقيقية التي نادى بها إرميا النبي.

رابعاً: تفنيد الاعتراضات والرد الموثق

إن الادعاء بأن الآية تشهد على تحريف كتابي ينهار تماماً عند مقارنتها بآيات أخرى في نفس السفر وفي العهد القديم، حيث يؤكد إرميا مراراً أن كلمة الله هي أساس ثقة المؤمن. لو كان الكتاب قد تحرف بأكمله بواسطة الكتبة، لما وبخهم النبي مستنداً إلى نفس الشريعة المكتوبة التي يعرفها الشعب. إذن، النص هو شهادة إدانة ضد الإنسان المفسد وليس طعناً في أمانة الله في حفظ كلمته المقدسة.