ما نتائج الحوار اللاهوتي التاريخي بين الكنائس الأرثوذكسية الشرقية (القبطية والسريانية والأرمنية) والأرثوذكسية الخلقيدونية؟

أولاً: خلاصة الإيمان الأرثوذكسي وحقيقة المسألة

تمثل الكنيسة القبطية الأرثوذكسية حصناً حصيناً للتعليم الأرثوذكسي السليم مستندة إلى «الاتحاد الإتحادي» لطبيعة اللاهوت والناسوت في أقنوم الكلمة المتجسد الواحد، دون اختلاط أو امتزاج أو تغيير، كما يعلم عمود الدين القديس كيرلس الكبير في تعبيره الشهير «طبيعة واحدة لله الكلمة المتجسد». لقد استمر القطيعة التاريخية مع الكنائس الخلقيدونية لقرون طويلة بسبب سوء الفهم المتبادل حول مصطلحات مجمع خلقيدونية (451 م)، لكن الحوارات اللاهوتية غير الرسمية والرسمية التي بدأت في أواخر القرن العشرين سعت إلى جلاء الحقيقة ودحض تهمة Eutychianism (أو أوطاخي) الموجهة زوراً للأرثوذكسية الشرقية، مؤكدة رفض الكنيسة القبطية لكل البدع الهرطوقية القديمة والحديثة.

ثانياً: التأصيل الكتابي والسياق اللغوي الدقيق

يستند الإيمان الأرثوذكسي إلى شهادة الكتاب المقدس الوحيّة عن اتحاد اللاهوت بالناسوت بلا انفصال منذ اللحظة الأولى للحبل البتولي في بطن العذراء مريم. يعلن الكتاب بوضوح أن «الكلمة صار جسداً وحل بيننا» (يو 1: 14)، حيث لا يمكن فصل الأعمال الإلهية عن الأعمال البشرية في شخص المسيح الواحد. لغوياتاً، إن مصطلح «طبيعة» (Physis) عند الكنيسة القبطية يعني الأقنوم أو الكيان المبدئي المتقوم، بينما استُخدم في خلقيدونية بمعنى «خصائص الطبيعة» (Physis vs Hypostasis)، فلما تلاشت حواجز الاصطلاح بانت وحدة القصد الإيماني.

ثالثاً: شهادة الآباء الأولين واللاهوت الكنسي

اعتمدت لجنة الحوار المشتركة على كتابات آباء الإسكندرية العظام، وفي مقدمتهم القديس أثناسيوس الرسولي والقديس كيرلس السكندري، بالإضافة إلى الآباء الكبادوك. أكد القديس أثناسيوس في دفاعه عن التجسد أن المسيح إنسان كامل وإله كامل في آن واحد. وقد وضعت لقاءات دير الأنبا بيشوي بوادي النطرون تحت رعاية مثلث الرحمات البابا شنودة الثالث والبابا شنودة الثالث أسس الوحدة المرجوة، مبرزة أن الخلاف كان لفظياً صريحاً وليس جوهرياً في العقيدة، وتمخض عن ذلك «اتفاقية شامبيزي» بويس سويسرا التي وضعت صيغة إيمانية مشتركة.

رابعاً: تفنيد الاعتراضات والرد الموثق

يرفض اللاهوت الأرثوذكسي القبطي أي محاولة لفرض تنازل عقيدي أو التسرع في التوقيع على اتحاد مؤسسي بمعزل عن الوعي الكنسي والشعب الإيماني. الرد على المشككين في هذه الحوارات يكمن في أن الحوار لم يغير الإيمان، بل كشف التطابق الجوهري الذي طمسته الصراعات السياسية والتاريخية. إن الكنيسة القبطية متمسكّة بقوانين المجامع المسكونية الثلاثة الأولى بكل دقة، وهي تشترط دائماً قبول الإيمان الأرثوذكسي كاملاً بكل عمقه الآبائي والطقسي قبل إعلان الشركة التامة.