ماذا جرى حقاً في مجمع نيقية المسكوني (325م)، وكيف دافع البابا ألكسندروس والشمّاس أثناسيوس ضد بدعة أريوس؟

أولاً: خلاصة الإيمان الأرثوذكسي وحقيقة المسألة

شهد مجمع نيقية المسكوني المنعقد عام 325م محطة مفصلية في تاريخ الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، حيث تصدت الكنيسة لهرطقة القس الإسكندري أريوس الذي تجرأ ونادى بأن «كان هناك وقت لم يكن فيه الابن موجوداً»، مصنفاً إياه ضمن المخلوقات. لقد أدرك آباء المجمع خطورة هذا الفكر لأنه يهدم أساس الخلاص المسيحي، فالمخلص إن لم يكن هو الله الحقيقي والذاتي، لما استطاع أن يرفع الطبيعة البشرية ويصالحها مع الله. دافعت الكنيسة عن عقيدة الإله الواحد في ثلاثة أقانيم، متساوية في الجوهر والقدرة والمجد.

ثانياً: التأصيل الكتابي والسياق اللغوي الدقيق

استند الآباء في دحضهم لأريوس إلى النصوص الصريحة التي تعلن أزليّة الابن ومساواته المطلقة بالآب في الجوهر. فعندما قال الرب يسوع في إنجيل يوحنا «أنا والآب واحد» استعمل اللفظ الدقيق الذي يعبر عن وحدانية الجوهر، وكذلك وصفه بولس الرسول بأنه «بهاء مجده ورسم جوهره». وقد أصرّ القديس أثناسيوس والبابا ألكسندروس على استخدام مصطلح «هوموأوسيوس» أي (متحد في الجوهر) لغلق الباب أمام أي تلاعب لفظي أريوسي، مؤكدين أن الابن مولود غير مخلوق، ومن ذات جوهر الآب.

ثالثاً: شهادة الآباء الأولين واللاهوت الكنسي

لم يبتدع آباء نيقية تعليماً جديداً، بل سلموا التسليم الرسولي المسلم مرة للقتديسين. فقد وقف البابا ألكسندروس شجاعاً كأب للأسقفية الإسكندرية، ومعهم الشاب النابغة الشمّاس أثناسيوس الذي صاغ اللاهوت الدفاعي بدقة متناهية مستنداً إلى تراث من سبقوه من آباء الإسكندرية كالقديس كليمنضس وأوريجانوس وديونيسيوس الإسكندري. علم الآباء أن الكلمة الإلهي غير متغيّر، وأن التجسد الإلهي هو اتحاد الأقنوم الكلمة بناسوت كامل دون اختلاط ولا امتزاج ولا تغيير، لكي يقدس الإنسان.

رابعاً: تفنيد الاعتراضات والرد الموثق

حاول الأريوسيون استخدام آيات مثل «الآب أعظم مني» و«بكر كل خليقة» للتدليل على دونية الابن، فرد البابا ألكسندروس والقديس أثناسيوس بأن عبارة «أعظم مني» تقال من بحسب التجسد وإخلاء الذات، لا من حيث الجوهر الإلهي، وأن «بكر كل خليقة» تعني أوليته وسيادته على الخليقة لا كونه جزءاً منها. لقد أكد آباء نيقية أن محاولة حصر الابن في دائرة المخلوقات هي وثنية مقنعة تهدم المسيحية من أساسها، وأصدروا قانون الإيمان الذي يحفظ بوضوح وثبات الإيمان الأرثوذكسي المستقيم.