لماذا تؤمن الكنيسة الأرثوذكسية بالأسفار القانونية الثانية (طوبيا، الحكمة، سيراخ، المكابيين...) بينما حذفها البروتستانت؟
الخلاصة الأرثوذكسية
كانت هذه الأسفار جزءاً أصيلاً من الترجمة السبعينية التي قرأ منها الرب يسوع والرسل والكنيسة الجامعة لأكثر من 15 قرناً، وأقرتها المجامع المحلية والكنسية الأولى؛ ولم تحذفها إلا حركة الإصلاح البروتستانتي في القرن 16 لأغراض عقائدية.
استخدمت الكنيسة المسيحية منذ يومها الأول نص الترجمة السبعينية (LXX) التي تضم الأسفار القانونية الثانية (طوبيا، يهوديت، الحكمة، يشوع بن سيراخ، باروخ، المكابيين الأول والثاني، وتتمتي أستير ودانيال). وتأتي نحو 80% من اقتباسات العهد الجديد من العهد القديم وفق نص السبعينية!
ولم تتخل عن هذه الأسفار سوى التيارات اليهودية المتأخرة بعد خراب الهيكل (مجمع جامنيا ~90م) هرباً من وضوح النبوات عن المسيح المتألم فيها (حكمة 2: 12-20)، ثم تبعهم البروتستانت في القرن السادس عشر لأن سفر المكابيين الثاني (12: 40-46) يثبت مشروعية الصلاة لأجل الراقدين، وهو ما يتطابق مع التقليد الأرثوذكسي القديم.