لماذا تكرم الكنيسة الأيقونات وتستشفع بالقديسين؟ وهل يُعد ذلك كسراً للوصية الثانية أو عبادة أوثان؟

الرب الذي نهى عن عبادة التماثيل الأوثان هو نفسه الذي أمر موسى بصنع الكروبيم الذهبية على تابوت العهد وفي الهيكل (خر 25: 18-22) والحية النحاسية المنصوبة للشفاء. فالتصوير الكنسي وسيلة تعليمية وذكرى حية («الكتب لمن لا يقرأ»)، وعندما يقبل المؤمن أيقونة الشهيد أو يقف أمامها فإنه لا يعتقد بألوهية الخشب والألوان بل يكرم أصحابها كشهود أحياء للإيمان.

أما الشفاعة التوسلية: فشفاعة الفداء والكفارة للمسيح وحده، بينما صلاة الأبرار بعضهم لأجل بعض هي وصية كتابية («صلوا لأجل بعضكم» - يع 5: 16). وإلهنا هو «إله أحياء لا إله أموات»، ولذلك نرى في سفر الرؤيا الشيوخ والملائكة يرفعون صلوات القديسين كبخور أمام العرش (رؤ 5: 8؛ 8: 3-4) وأرواح الشهداء تشارك الكنيسة في السماء.