ما رد الكنيسة الأرثوذكسية على فكرة "الخلاص في لحظة بالإيمان فقط" بدون معمودية أو أسرار أو أعمال؟

ترفض الكنيسة الأرثوذكسية بدعة «أنا قد خلصت لحظياً ولا أحتاج لعمل أو سر بعد ذلك» لكونها تخالف نصوص العهد الجديد الصريحة:

• أهمية المعمودية والأفخارستيا: «إن كان أحد لا يولد من الماء والروح لا يقدر أن يدخل ملكوت الله» (يو 3: 5)، «الذي يؤمن واعتمد خلص» (مر 16: 16)، «من يأكل جسدي ويشرب دمى فله حياة أبدية» (يو 6: 54).
• الإيمان الحي يقترن بالأعمال الصالحة: «الإيمان بدون أعمال ميت... بالإنسان يبرر بالأعمال لا بالإيمان وحده» (يع 2: 17-24)، «اعملوا لخلاصكم بخوف ورعدة» (في 2: 12)، وما يرفضه بولس في رومية هو أعمال الناموس اليهودي الحرفية (كالختان والذبائح الحيوانية) لا أعمال البر النابعة من نعمة الروح.
• احتمال السقوط والحاجة للجهاد حتى المنتهى: «الذي يصبر إلى المنتهى فهذا يخلص» (مت 24: 13)، وقول بولس: «أقمع جسدي وأستعبده حتى بعدما كرزت للآخرين لا أصير أنا نفسي مرفوضاً» (1 كو 9: 27).