اللاهوت المقارن والبدع الحديثة
ما حقيقة لقب "والدة الإله" (ثيؤطوكوس)؟ وهل أنجبت السيدة العذراء أولاداً آخرين (إخوة يسوع)؟
الخلاصة الأرثوذكسية
لقب والدة الإله هو إقرار لاهوتي بميلاد الإله المتجسد لا مجرد إنسان؛ أما «إخوة يسوع» في لغة العهدين فيشملون أبناء الخالة والأقرباء (يعقوب ويوسي أولاد مريم أخت أمه - مر 15: 40)، وقد استودع الرب أمه لتلميذه يوحنا على الصليب.
أثبت مجمع أفسس المسكوني (431م) برئاسة البابا كيرلس الكبير أن لقب «ثيؤطوكوس - والدة الإله» لا يعني أن العذراء أصل اللاهوت حاشا، بل يعني أن المولود من بطنها هو الله الكلمة متجسداً وليس إنساناً حل فيه الله بعد الولادة، ولذلك دعتها أليصابات بالروح القدس «أم ربي» (لو 1: 43).
وعن شبهة «إخوة يسوع» (مت 13: 55):
- الكتاب المقدس يوضح أن يعقوب ويوسي هما ابنا مريم الأخرى زوجة كلوبا أخت العذراء (يو 19: 25 مع مر 15: 40)، وفي العبرية والآرامية يطلق لفظ الأخ على ابن العم وابن الخال كما في (تك 13: 8؛ 14: 14).
- على الصليب لم يسلم الرب والدته لأخوة بالجسد من أمه، بل سلمها للتلميذ يوحنا قائلاً: «هوذا أمك... ومن تلك الساعة أخذها التلميذ إلى خاصته» (يو 19: 26-27)، وهو ما يستحيل لو كان لها أبناء بيولوجيون.
- قول إنجيل متى «لم يعرفها حتى ولدت ابنها البكر» تفيد أن الحالة استمرت ولم تنقض (مقارنة بقوله في 2 صم 6: 23 «لم يكن لميكال ولد حتى يوم موتها»)، ولقب «البكر» يُطلق في الناموس على كل فاتح رحم ولو كان وحيداً (خر 13: 2).