اللاهوت المقارن والبدع الحديثة
ما الفروق الأساسية بين الأرثوذكسية والكاثوليكية؟ ولماذا نرفض المطهر وإضافة انبثاق الروح من الابن (Filioque)؟
الخلاصة الأرثوذكسية
تمسكنا بالإيمان المسلم منذ المجامع الثلاثة دون زيادة أو حذف: نرفض عقيدة المطهر لأن دم المسيح يطهرنا من كل خطية الآن، ونرفض إضافة انبثاق الروح من الابن لأن نص إنجيل يوحنا (15: 26) وقانون 381م حددا انبثاقه من الآب.
حافظت الكنيسة القبطية الأرثوذكسية على وديعة الإيمان الجامعة كما أُعلنت في مجامع نيقية (325) والقسطنطينية (381) وأفسس (431) دون ابتداع عقائد جديدة في العصور الوسطى:
- رفض عقيدة المطهر (Purgatory): تزعم الكاثوليكية أن التائب المغفور له يمر بنار مطهرية لتكفير بقايا العقوبة الزمنية، وهذا يخالف كفاية دم الصليب («دم يسوع المسيح ابنه يطهرنا من كل خطية» - 1 يو 1: 7) وموقف اللص اليمين الذي وُعد بالفردوس «اليوم» دون مرور بنار مطهرية (لو 23: 43)، بينما نقيم الصلوات لأجل المنتقلين كطلب رحمة لا لشراء خروج من نار مطهرية.
- رفض إضافة «والابن» (Filioque): أضافت روما متأخرةً في القرن السادس عبارة «والابن» إلى قانون الإيمان خلافاً لمنطوق الرب الواضح: «روح الحق الذي من عند الآب ينبثق» (يو 15: 26)، ولكي يبقى الآب ينبوع اللاهوت الأوحد في الأقانيم.
- كما نرفض أيضاً عصمة البابا المطلقة وعقيدة الحبل بلا دنس للعذراء مريم لأنها وحدها احتاجت لخلاص ابنها كما اعترفت: «تبتهج روحي بالله مخلصي» (لو 1: 47).