لماذا يتميز إنجيل يوحنا بأحداث وأعياد غير مذكورة في متى ومرقس ولوقا، وكيف يتكامل توقيت الفصح؟

يُعد إنجيل يوحنا درة الإنجيل الرابع، إذ ينفرد بتقديم بُعد لاهوتي وتاريخي عميق يكمل الصورة الكاملة التي رسمتها الأناجيل الإزاء (متى ومرقس ولوقا)، مبيناً مجد الكلمة المتجسد ومحققاً الرموز الموسوية والنبويات بدقة متناهية.

أولاً: خلاصة الإيمان الأرثوذكسي وحقيقة المسألة

تؤمن الكنيسة القبطية الأرثوذكسية أن الأناجيل الأربعة تتكامل بوصفها شهادة متناغمة لعمل الخلاص. وإنجيل يوحنا كتبه الرسول الحبيب في أواخر القرن الأول ليؤكد على لاهوت المسيح الحقيقي متمماً النقص «الظاهري» في التركيز على الجانب اللاهوتي الصريح في الأناجيل الإزاء. لقد ركز يوحنا على أعياد اليهود ليثبت أن المسيح هو غاية الناموس والذبائح، وهو الفصح الحقيقي الذي افتدى البشرية.

ثانياً: التأصيل الكتابي والسياق اللغوي الدقيق

يتميز إنجيل يوحنا بذكر ثلاثة أعياد فصح على الأقل خلال خدمة السيد المسيح العلنية (يوحنا 2: 13، يو 6: 4، يو 11: 55)، مما يحدد عمر خدمة المسيح العلنية بنحو ثلاث سنوات ونصف، بينما ركزت الأناجيل الإزاء غالباً على خدمة الجليل وفصح واحد أخير. أما عن توقيت الفصح، فإن يوحنا يوضح بدقة أن المسيح صُلب في نفس وقت ذبح خراف الفصح عشية عيد الفصح، إذ يقول الكتاب «لأن هذا كان ليقع لئلا تبقى الأجساد على الصليب في السبت.. لأن يوم ذلك السبت كان عظيماً» (يوحنا 19: 31)، متوافقاً مع المفهوم القائل بأن المسيح هو حمل الله الذي يرفع خطية العالم.

ثالثاً: شهادة الآباء الأولين واللاهوت الكنسي

يشهد الآباء مثل القديس إيريناوس والعلامة أوريجانوس والقديس كيرلس الكبير عمود الدين، أن يوحنا هو «الإنجيل الروحي». يوضح القديس كيرلس الكبير في تفسيره لإنجيل يوحنا كيف أن السيد المسيح رتب الأحداث والأوقات لتتوافق الرمزية بالحقائق؛ فظهر كحمل بلا عيب يُصلب في ذات الساعة التي تُذبح فيها ذبائح الفصح في الهيكل، معلناً نهاية ذبائح العهد القديم وبداية الذبيحة الأبدية الفريدة على المذبح السماوي وعلى الصليب.

رابعاً: تفنيد الاعتراضات والرد الموثق

يُثير بعض النقاد شبهة حول وجود تعارض ظاهري بين الأناجيل الإزاء ويوحنا بخصوص موعد أكل الفصح الأخير. والرد الأرثوذكسي الحاسِم يقوم على أن السيد المسيح أكل الفصح في وقته القانوني بحسب التقويم الرسمي لليهود، بينما أُستشهد هو نفسه كذبيحة الفصح في العصر ذاته. كلمة «الفصح» في العهد الجديد كانت تُطلق أحياناً على أكل الفصح نفسه، أو على فترة الأيام الفطير برمتها. لقد استخدم يوحنا التوقيت الدقيق لإظهار أن يسوع هو فصحنا الحقيقي الذي ذُبح لأجلنا (1كو 5: 7)، وبذلك لا يوجد أي تناقض بل تكامل معصوم من الخطأ.