ما الشهادة الروحية والتاريخية للكنيسة القبطية المعاصرة في سيرة البابا كيرلس السادس وظهور العذراء بالزيتون 1968؟
الخلاصة الأرثوذكسية
تقدم الكنيسة القبطية الأرثوذكسية في سيرة مثلث الرحمات البابا كيرلس السادس وظهور السيدة العذراء مريم بكنيستها بالزيتون عام ١٩٦٨ شهادة حية ومجيدة لاستمرار عمل النعمة الإلهية وثبات الإيمان وسط الضيق. يبرز هذا الحدث الفريد العناية الإلهية بوطننا وكنيستنا، مؤكداً شفيعة السماء وعمق الصلاة الدائمة التي تميز بها القديسون المعاصرون.
أولاً: خلاصة الإيمان الأرثوذكسي وحقيقة المسألة
تؤمن الكنيسة القبطية الأرثوذكسية بأن الله حي في كنيسته إلى الأبد، وأن وعود السيد المسيح «أنا معكم كل الأيام وإلى انقضاء الدهر» تجسدت بوضوح جلي عبر تاريخها الطويل والمستمر حتى العصر الحديث. تمثل سيرة البابا كيرلس السادس، رجل الصلاة المعجزي، وظهور العذراء مريم المباركة في كنيسة الزيتون سنة ١٩٦٨، علامة فارقة في التاريخ الكنسي المعاصر. لقد جاء هذا الظهور الإلهي ليواسي الشعب القبطي والعالم أجمع في أعقاب نكسة ١٩٦٧، مؤكداً أن السماء تقف بجانب الكنيسة المجاهدة، وأن شفاعة العذراء مريم «أم النور» حية وفعالة في وسطنا.
ثانياً: التأصيل الكتابي والسياق اللغوي الدقيق
يشهد الكتاب المقدس على حضور القديسين وعناية السماء بالكنيسة في أوقات الضيق. ففي سفر الرؤيا نرى «المرأة المتسربلة بالشمس والقمر تحت رجليها وعلى رأسها إكليل من اثني عشر كوكباً». تعبير «أم النور» الذي أطلق على السير العطرة وظهور العذراء يتطابق مع المفهوم الإنجيلي لكون القديسين هم أنوار في العالم. يقول الكتاب في سفر النشيد عن العذراء «من هي العطلعة مثل الصباح، جميلة كالقمر، طاهرة كالشمس، مرهبة كجيش بألوية». إن هذا الظهور النوراني يعكس مجد الله الساكن في قديسيه، تماماً كما ظهر موسى وإيلياء على الجبل.
ثالثاً: شهادة الآباء الأولين واللاهوت الكنسي
يؤكد لاهوت الآباء الإسكندريين، وعلى رأسهم القديس أثناسيوس الرسولي والقديس كيرلس عمود الدين، أن القديسين هم أعضاء حية في جسد المسيح السري ولا ينفصلون عن الكنيسة. البابا كيرلس السادس، بصلواته المتواصلة وقداساته اليومية، جسد الروح الآبائية الأصيلة في الالتصاق بالله والاتكال عليه وحده دون الاعتماد على الذراع البشري. وقد جاء ظهور السيدة العذراء في الزيتون ليؤكد صحة العقيدة الأرثوذكسية في إكرام والدة الإله «ثيوتوكوس» التي ترتفع كملكة عن يمين الملك، وليكون استمراراً لشهادة الآباء بأن الكنيسة هي بيت الله وجنة القديسين.
رابعاً: تفنيد الاعتراضات والرد الموثق
يحاول بعض المشككين التقليل من أهمية هذه الأحداث المعاصرة بدعوى انتهاء زمن المعجزات بعد العصور الرسولية، أو محاولة تفسير ظهور الزيتون بتفسيرات مادية واهية. الرد الأرثوذكسي الحاسّم يستند إلى أن الله غير متغير، وصانع الآجال والعجائب لا ينقطع عمله، فمعجزات المسيح في الإنجيل ذات طبيعة تاريخية وموثقة بشهود عيان من كل الأديان والجنسيات (بما في ذلك ملايين شهود العيان في الزيتون من مسلمين ومسيحيين ومن شتى أنحاء العالم). إن حياة البابا كيرلس السادس وسيرته العطرة التي توجت بصنع المعايشة اليومية مع القديسين، وظهور العذراء الموثق بالصور والرسم والشهداء الأحياء، يغلق الباب أمام كل تشكيك ببرهان الروح والقوة.