إن كان المسيح قد غلب الموت والخطية على الصليب، فلماذا لا يزال البشر يموتون ويتألمون إلى الآن؟
الخلاصة الأرثوذكسية
إن السيد المسيح قد غلب الموت والخطية على الصليب وكسر شوكته، مانحاً المؤمنين حياة أبدية وقيامة للجسد. غير أن استمرار الموت الجسدي المؤقت هو تدبير إلهي لنمو الإيمان والتنقية الروحية، ريثما تتم القيامة العامة في اليوم الأخير ويظهر المجد الأبدي لأبناء الله.
أولاً: خلاصة الإيمان الأرثوذكسي وحقيقة المسألة
تؤكد الكنيسة القبطية الأرثوذكسية أن صليب السيد المسيح وقيامته المجيدة هما أساس خلاص البشرية وهزيمة الموت الأبدية. لقد دمر المسيح سلطان الموت وأبطل شوكته، ونزع فساد الخطية عن طريق الفداء الكفاري على الصليب. غير أن استمرار الموت الجسدي المؤقت والتالم الزمني للبشر في هذا الدهر الحاضر لا يعكسان قصوراً في العمل الخلاصي، بل هما جزء من التدبير الإلهي الخلاصي، ريثما تكتمل عداد كنيسة المجاهدين وتعبر البشرية نحو ملء المجد الأبدي في اليوم الأخير عند القيامة العامة.
ثانياً: التأصيل الكتابي والسياق اللغوي الدقيق
يُوضح الكتاب المقدس أن الموت قد أُبطل من الناحية الجوهرية والروحية، إذ يقول الرسول بولس: «أين شوكتُك يا موت؟ أين غلبتُكِ يا هاوية؟» (1كو 15: 55). كما يشرح في رسالته إلى أهل رومية أن المؤمنين قد ماتوا مع المسيح وقاموا معه بالمعمودية، غير أن الأجساد تظل خاضعة للفساد الزمني بسبب السقوط الأول، في انتظار التبني أي فداء الجسد. فالموت الجسدي لم يعد عقوبة هلاك أبدي للمؤمن، بل أصبح ترقيداً وانتقالاً مؤقتاً نحو الفردوس، في انتظار يوم القيامة العظمى حيث يلبس الفاسد عدم فساد.
ثالثاً: شهادة الآباء الأولين واللاهوت الكنسي
يعلمنا القديس أثناسيوس الرسولي في كتابه العظيم «تجسد الكلمة» أن الموت بطبيعته كان مفرضاً على البشر بسبب التعدي، ولكن عندما لبس الكلمة الجسد، حكم على الموت داخل جسده وأبطل سلطانه. وصار الموت للمؤمنين عبوراً وليس هلاكاً. ويؤكد مثلث الرحمات البابا شنودة الثالث والقمص تادرس يعقوب ملطي أن الله يبقي الموت الجسدي نافذة لمدرسة الآلام والتواضع وإكمال الجهاد الروحي، لكي يُظهر المؤمنون أمانتهم وسط التجارب، ويكون الموت بالنسبة لهم باباً للمجد الأبدي والاتحاد الكامل بالعروس السماوي.
رابعاً: تفنيد الاعتراضات والرد الموثق
يُعترض أحياناً بالقول: إن كان المسيح قد خلصنا، فلماذا نتألم ونموت؟ والرد الحاسم هو أن الفداء الإلهي لم يلغِ «النتائج الطبيعية» و«النواميس الزمنية» للجسد المادي الفاسد دفعة واحدة، بل منحنا نعمة الغلبة عليها داخلياً. التألم والرقاد هما وسيلتان لتنقية النفس وقطع دابر الخطية المتأصلة في الطبيعة الترابية، ليتمجد الإنسان بكامل إرادته في القيامة العامة. ولو أُلغي الموت الجسدي فجأة لكل البشر، لتحول العالم الأرضي إلى أبدية أرضية للخطية والفجار، بينما أعد الله لنا وطناً سماويّاً لا فساد فيه.