الثالوث ولاهوت المسيح

لماذا قال المسيح للشاب الغني: "لماذا تدعوني صالحاً ليس أحد صالحاً إلا واحد وهو الله" (مر 10: 18)؟

الخلاصة الأرثوذكسية

تؤكد الكنيسة القبطية الأرثوذكسية أن السيد المسيح لم ينفِ الصلاح عن نفسه في حديثه مع الشاب الغني، بل كان يوبخ المفهوم السطحي للشاب الذي خاطبه كمجرد معلّم بشري يُلقب بالصلاح مجاملة. أراد الرب رفع ذهن الشاب ليدرك ألوهيته، فكانت عبارته توبيخاً قياسياً: إن كنت تدعوني صالحاً وأنت لا ترى فيَّ سوى معلم بشري فذاك تناقض، لأن الصلاح المطلق هو لله وحده، وبالتالي عليك أن تؤمن بأني أنا هو الله المتجسد.

أولاً: خلاصة الإيمان الأرثوذكسي وحقيقة المسألة

تؤمن الكنيسة القبطية الأرثوذكسية بثبات ولانتقاص بأن السيد المسيح هو الله المتجسد، الوجودي في الصلاح الإلهي المطلق، إذ هو «الراعي الصالح» (يوحنا 10: 11) والشاهد لنفسه أنه بلا خطية. إن قول الرب يسوع للشاب الغني: «لماذا تدعوني صالحاً؟ ليس أحد صالحاً إلا واحد وهو الله» (مرقس 10: 18)، ليس نفياً للاهوته أو لصلاحه، بل هو تقريع لاهوتي وتربوي للفكر الفريسي السائد الذي كان يسبغ ألقاب التعظيم الإلهي على البشر لمجرد المجاملة. أراد المسيح أن يضع الشاب أمام حقيقة كينونته: إما أن يعترف بألوهية المسيح ليكتسب لقبه «صالح» بحق، وإما أن يكف عن استخدام اللقب إن كان يراه مجرد معلّم من البشر.

ثانياً: التأصيل الكتابي والسياق اللغوي الدقيق

عند فحص النص في أصله اليوناني (Τί με λέγεις ἀγαθόν;)، نجد أن الاستفهام جاء بقصد الحث على التفكير واختبار الإيمان، وليس للإنكار. الشاب اقترب يركع ملقباً المسيح بـ «أيّها المعلّم الصالح»، فكانت النظرة اليهودية في ذلك العصر تمنح لقب «صالح» للأر Rabbi كنوع من الإطراء. وردّ المسيح يعتمد على قاعدة منطقية: الصلاح الذاتي المطلق (ἀγαθός) هو صفة حصرية للجوهر الإلهي، بينما البشر صلاحهم نسبيا ومكتسب. وبما أن المسيح طالب الشاب بعدها بيع أملاكه واتباعه، مشيراً إلى أنه معطي الحياة الأبدية، فهذا إعلان صريح عن سلطانه الإلهي الذي لا يملكه إلا الله نفسه.

ثانياً: شهادة الآباء الأولين واللاهوت الكنسي

يسجل القديس أثناسيوس الرسولي والقديس كيرلس الكبير أن المسيح قاد الشاب بالتدرج؛ فلم يرفض اللقب، بل صحح المفهوم. ويشرح القديس يوحنا ذهبي الفم قوله:

«لم يقل المسيح: لستُ أنا صالحاً، بل قال: ليس أحدٌ صالحاً إلا الله وحده. قاصداً أن يرفع عقله من الفكر البشري المجرد إلى إدراك اللاهوت المتجسد أمامه»

. وفي اللاهوت المعاصر، يوضح المنيح البابا شنودة الثالث أن المسيح لو كان ينفي الصلاح عن نفسه لناقض أقواله الأخرى كقوله: «أنا هو الراعي الصالح»، و«من منكم يبكتني على خطية؟»، ولكن غايته كانت إيقاظ ضمير الشاب ليعرف مع من يتكلم.

رابعاً: تفنيد الاعتراضات والرد الموثق

يردد أصحاب البدع والمشككون أن هذا النص يثبت عدم ألوهية المسيح، وهو اعتراض ينهار أمام التفسير التكاملي للكتاب المقدس: