لماذا بكى السيد المسيح عند قبر لعازر واضطرب في الروح وهو يعلم أنه سيقيمه بعد دقائق؟

أولاً: خلاصة الإيمان الأرثوذكسي وحقيقة المسألة

تؤمن الكنيسة القبطية الأرثوذكسية بأن السيد المسيح هو إله كامل وإنسان كامل في أقنوم واحد دون اختلاط أو امتزاج أو تغيير. بكاؤه عند قبر لعازر هو فعل إرادي صادر عن ناسوته الذي اتخذه ليتمم خلاصنا. لم يكن بكاؤه نابعاً من عجز، بل كان تعبيراً عن «الشفقة الإلهية» التي تجسدت في طبيعة بشرية حقيقية، حيث تأثر الرب بمرارة الموت الذي هو «أجرة الخطية»، وهو الموت الذي لم يخلقه الله بل دخل العالم بحسد إبليس.

ثانياً: التأصيل الكتابي والسياق اللغوي الدقيق

يقول الكتاب «بكى يسوع» (يو 11: 35)، والكلمة اليونانية المستخدمة هنا «edakrysen» تشير إلى ذرف الدموع بهدوء، بينما كلمة «اضطرب» (enebrimesato) تعني في الأصل اليوناني الغضب أو الانفعال الشديد. لقد اضطرب الرب غضباً على الموت، ذلك العدو الذي أفسد خليقة الله، وبكى حزناً على حالة البشرية التي سقطت تحت نير الفساد. إنه بكاء «الإله المتأنس» الذي يشارك شعبه أوجاعهم، مؤكداً أن مشاعره الإنسانية حقيقية وليست خيالاً.

ثالثاً: شهادة الآباء الأولين واللاهوت الكنسي

يؤكد القديس أثناسيوس الرسولي في كتابه «تجسد الكلمة» أن المسيح أظهر أفعالاً بشرية ليثبت حقيقة تجسده، وأفعالاً إلهية ليثبت لاهوته. يوضح القديس كيرلس الكبير عمود الدين أن المسيح بكى ليظهر أنه «إنسان حقيقي» يشاركنا العواطف، ولكنه أقام لعازر بسلطانه الإلهي ليظهر أنه «خالق الحياة». إن دموعه كانت بمثابة «تقديس للدموع البشرية»، حيث حول الحزن إلى رجاء بالقيامة، معلناً أن الموت ليس نهاية المطاف للمؤمنين.

رابعاً: تفنيد الاعتراضات والرد الموثق

يرد البعض بأن بكاءه يدل على عدم معرفته بما سيحدث، وهذا جهل بالسياق اللاهوتي. المسيح كان يعلم أنه سيقيم لعازر (يو 11: 11)، فبكاؤه لم يكن حزناً على فقدان لعازر، بل كان «تأثراً إلهياً» بآثار الموت. إن من يظن أن بكاءه ضعف، يغفل أن هذا البكاء هو الذي مهد الطريق لإظهار مجد الله في إقامة الميت. لقد بكى ليُعزي مريم ومرثا، وليؤكد أن الله ليس بعيداً عن أوجاعنا، بل هو «المتألم معنا» في ناسوته، والقادر على كل شيء بلاهوته.