بأي لغة تكلم السيد المسيح، وكيف كُتب العهد الجديد باليونانية الكوينية دون أن يفقد دقة تعاليمه؟

أولاً: خلاصة الإيمان الأرثوذكسي وحقيقة المسألة

تؤمن الكنيسة القبطية الأرثوذكسية بوحي الكتاب المقدس العصموي وبأن اختيار لغة كتابة العهد الجديد باليونانية الكوينية «Koine Greek» لم يكن وليد الصدفة، بل هو تدبير إلهي فائق لحفظ ونشر الإيمان. لقد عاش السيد المسيح على الأرض متجسداً, وتكلم باللغة الدارجة بين عامة الناس في فلسطين وهي الآرامية الغربية (أو السريانية الفلسطينية)، واستخدم أحياناً العبرية في المجمع وقراءة النبوات، وربما بعض الكلمات اليونانية بحكم الاحتكاك التجاري. أما كتابة البشائر والرسائل باليونانية، فقد جاءت لأنها كانت لغة التخاطب العالمي المشترك في الإمبراطورية الرومانية، مما يسر انتشار البشارة.

ثانياً: التأصيل الكتابي والسياق اللغوي الدقيق

يظهر استخدام المسيح للآرامية بوضوح في إنجيل مرقس عند إقامته ابنة يايروس بقوله «طليثا قومي» (مر 5: 41)، وعلى الصليب بصرخته «إلوي إلوي لما شبقتني» (مر 15: 34). وفي المقابل، استخدم العهد الجديد اليونانية الكوينية التي تتميز بالدقة والمرونة الفائقة والقدرة على التعبير عن المفاهيم اللاهوتية المعقدة بوضوح لا نظير له. فالكلمات اليونانية مثل «لوغوس» (الكلمة) أو «أغابي» (المحبة الإلهية) أو «كينونيا» (الشركة) كانت تحمل أبعاداً دقيقة لا تستطيع الآرامية البسيطة التعبير عنها بنفس الشمول الفلسفي واللاهوتي.

ثالثاً: شهادة الآباء الأولين واللاهوت الكنسي

يشهد الآباء مثل القديس إيرينيؤس وبابيا الاسقф أن متى العشّار كتب إنجيله أولاً باللغة العبرية (أو الآرامية)، بينما تذكر التقليد الكنسي أن إنجيل مرقس كُتب في روما باليونانية لتناسب العالم الهيليني. يؤكد آباء الإسكندرية أن تنوع اللغات لم يكن عائقاً أمام وحدة الروح، بل كان أداة لتبشير المسكونة. يعلمنا القديس أثناسيوس الرسولي أن الكلمة المتجسد استخدم لغة البشر وخضع لظروفهم التاريخية والثقافية لكي يرفعنا إلى مجده الإلهي، فاللغة وسيلة إيضاح للحق الأزلي وليست قيداً عليه.

رابعاً: تفنيد الاعتراضات والرد الموثق

يردد بعض النقاد شبهة مفادها أن «اليونانية الكوينية للعهد الجديد تشوه الأقوال الأصلية للسيد المسيح المقولة بالآرامية». والرد الأرثوذكسي الحاسم هو أن المسيح نفسه بحكم علمه الإلهي كان يتقن اليونانية المتداولة في الجليل «الجليل للأمم»، إضافة إلى أن الكتبة والرُسُل لم يترجموا ترجمة حرفية عمياء، بل كُتبت النصوص بإرشاد الروح القدس المعصوم «كل الكتاب هو موحى به من الله» (2تي 3: 16). إن الروح القدس الذي الهم الأنبياء والرسل هو الذي حفظ المضمون اللاهوتي الدقيق بغض النظر عن الوعاء اللغوي، ليبقى إنجيل الخلاص نقياً ودقيقاً عبر العصور.