لماذا تحفظ الكنيسة الأرثوذكسية سر الكهنوت للرجال فقط، وما الدور الكنسي والخدمي المقدس للمرأة والشماسات؟

أولاً: خلاصة الإيمان الأرثوذكسي وحقيقة المسألة

تؤمن الكنيسة القبطية الأرثوذكسية بأن سر الكهنوت المقدس هو هبة إلهية وتدبير مقدستسلمه الرأس الأطهر السيد المسيح لرسله القديسين. ولما كان الكاهن يقف في الخدمة الليتورجية ممثلاً لشخص المسيح رأس الكنيسة، فقد حدد التقليد الكنسي والتدبير الإلهي أن تكون سيامة الكهنوت مقتصرة على الرجال، تماماً كما اختار الرب رسله الاثني عشر من الرجال. هذا الأمر لا يعكس أي تمييز جندري أو تفاضل جوهري في البنوة لله والخلاص، بل يتماشى مع الترتيب الإلهي في الكنيسة كجسد حي له أعضاء متنوعة الوظائف.

ثانياً: التأصيل الكتابي والسياق اللغوي الدقيق

يستند الموقف الأرثوذكسي إلى آيات واضحة في العهد الجديد، من أبرزها قول الرسول بولس: «لأَنَّ الرَّجُلَ هُوَ رَأْسُ الْمَرْأَةِ كَمَا أَنَّ الْمَسِيحَ أَيْضاً رَأْسُ الْكَنِيسَةِ» (اف 5: 23). وفي تعليمه المنظم لتدبير العبادة والتعليم في الكنيسة، يؤكد صراحة: «وَلَكِنْ لَسُنَّ أُذِنُ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تُعَلِّمَ وَلاَ تَتَسَلَّطَ عَلَى الرَّجُلِ، بَلْ تَكُونُ في السُّكُوتِ. لأَنَّ آدَمَ جُبِلَ أَوَّلاً ثُمَّ حَوَّاءُ» (1تي 2: 12-13). هذه النصوص لا تلغي دور المرأة، بل تنظم البيت الإلهي وتحدد وظائف الكهنوت الرعائي والتعليمي السلطوي للرجل بناءً على الخلق والتدبير.

ثالثاً: شهادة الآباء الأولين واللاهوت الكنسي

أكد آباء الإسكندرية وعموم الكنيسة الجامعة هذا المبدأ بكل دقة. فالقديس أثناسيوس الرسولي والبابا كيرلس عمود الدين أعلنا أن الكهنوت خدمة تسلمناها بالتقليد الرسولي المتصل. وقد سجلت قوانين الرسل والدسقولية بوضوح تام أن الكهنوت هو للرجال، مع تنظيم دقيق لخدمة «الشماسات» (البنيسيد) المؤهلات لمساعدة الكاهن في المعمودية ومسح النساء بالزيت المقدس والافتقاد، لئلا يكون هناك أي إخلال باللياقة والآداب المسيحية في الطقوس.

رابعاً: تفنيد الاعتراضات والرد الموثق

يرد اللاهوت الأرثوذكسي على الاعتراضات التي تطالب بكهنوت المرأة بحجة «المساواة الاجتماعية»، بأن المساواة في الخلاص والبنوة لله (غل 3: 28) لا تعني تماثل الأدوار الوظيفية داخل النظام الكنسي. فالمسيح نفسه لم يترأس والدته القديسة العذراء مريم سدة الكهنوت الخدمي، رغم أنها أعظم خلق الله قاطبة وأرفع كرامة من الشاروبيم والسرافيم. إن دور المرأة في الكنيسة الأرثوذكسية عظيم وجوهري يشمل التعليم في مدارس الرهبنة، والتربية الكنسية، وخدمة الافتقاد، والشهادة للإيمان، والتكريس البتولي الكامل.