لماذا يُرسم الكهنة القبط متزوجين بينما تشترط الكنيسة البتولية والرهبنة في الأساقفة والبطريرك؟

أولاً: خلاصة الإيمان الأرثوذكسي وحقيقة المسألة

تتمسك الكنيسة القبطية الأرثوذكسية بتدبيرها اللاهوتي والكنسي في التمييز بين رتبة قسيس الكنيسة المحلية «القمص أو القس» ورتبة الأسقفية والبطريركية. فالكنيسة لا تنظر إلى الزواج نظرة دونية أو دنسة، بل تقدّسه بوصفه «سراً مقدساً»، بينما ترفع شأن البتولية والرهبنة كحياة ملائكية وممارسة إنجيلية سامية تتيح للتفرغ التام للخدمة الروحية والرعاية العامة لشعب الله.

ثانياً: التأصيل الكتابي والسياق اللغوي الدقيق

يستند شرط زواج الكاهن قبل سيامته إلى الوصية الرسولية الواضحة للرسول بولس في رسالته إلى تيموثاوس «يجب أن يكون الأسقف بلا لوم، بعل امرأة واحدة» (1تي 3: 2)، حيث تعني عبارة «بعل امرأة واحدة» منع تعدد الزوجات ومنع الزواج بأرملة أو مطلقة أو زانية، وكذلك اشتراط نجاح الكاهن في إدارة أسرته الصغيرة كدليل عملي على قدرته على «تدبير كنيسة الله». أما بخصوص البتولية للأساقفة، فهي مستمدة من التوجيه السامي لذات الرسول حول أفضلية التفرغ للرب بدون هموم أرضية، لقوله «غير المتزوج يهتم بما للرب كيف يُرضي الرب» (1كو 7: 32)، لكي يكون الراعي نموذجاً حياً للزهد والتجرد الكامل.

ثالثاً: شهادة الآباء الأولين واللاهوت الكنسي

أقرّت قوانين الرسل والقوانين المسكونية هذا الترتيب بحكمة بالغة؛ فالقديس أثناسيوس الرسولي والقديس غريغوريوس النيصي وغيرهم من آباء الإسكندرية أوضحوا أن الكاهن المحلي يعيش وسط شعبه ليفهم مشاكلهم الأسرية والمعيشية بحكم خبرته الحياتية والزوجية، بينما يُنتخب الأساقفة والبطريرك حصراً من دير الرهبان «البتوليين» لأن المسؤولية الكبرى التي تقع على عاتقهم تتطلب قلباً غير منشغل بهموم العائلة والأولاد، وتفرغاً كاملاً للصلاة وقيادة الإيبارشيات.

رابعاً: تفنيد الاعتراضات والرد الموثق

يرد لاهوتيو الكنيسة القبطية الأرثوذكسية على المشككين الذين يتساءلون عن سبب هذا التباين بالقول إن الكنيسة لا تفرض البتولية على الكهنة العاملين في الخدمة الرعوية المباشرة في القرى والمدن لأنها ترعي الضعفات البشرية وتتبع بدقة التوجيه الإنجيلي والرسولي، وفي نفس الوقت تحافظ على التقليد الرهباني الأصيل في اختيار الأساقفة من الأديرة لضمان النسك والاتضاع والعفة التامة، مستندين في ذلك إلى تعليم مثلث الرحمات البابا شنودة الثالث والأنبا بيشوي، مؤكدين أن كلا الأمرين يخدمان جسد المسيح بانسجام كامل.