ما أصل بدعة "الاختطاف السري قبل الضيقة" الحديثة، ولماذا ترفضها الكنيسة الأرثوذكسية؟

أولاً: خلاصة الإيمان الأرثوذكسي وحقيقة المسألة

تؤمن الكنيسة القبطية الأرثوذكسية أن مجيء الرب يسوع المسيح الثاني سيكون «ظاهراً» و«عياناً» لكل البشر في وقت واحد، في مجيء واحد مجيد وعلني، وليس في مراحل متعددة ومخفية كما تزعم بدعة الاختطاف السري قبل الضيقة العظيمة. إن هذا التعليم الغريب يقسم الأحداث الأخروية بشكل مصطنع إلى اختطاف سري للمؤمنين ثم مجيء علني لدينونة الأمم، متجاهلاً الوحدة العضوية للأسكاتولوجيا (علم الأمور الأخيرة) الأرثوذكسية التي تربط بين جهاد الكنيسة الأرضية ومجدها السماوي عند ظهور الرب الواحد.

ثانياً: التأصيل الكتابي والسياق اللغوي الدقيق

يعتمد مروجو هذه البدعة على تفسير مجتزأ لنصوص مثل رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل تسالونيكي حول الاختطاف في السحب، متجاهلين أن كلمة «ملاقاة» اليونانية (أبانتيصيس - Apantesis) كانت تعبر عن خروج المواطنين لملاقاة الملك أو القائد القادم إلى مدينتهم ليرافقوه في دخوله العلني إليها، وليس ليعود أدراجه سراً. إضافة إلى ذلك، تؤكد نصوص الكتاب المقدس بعهديه أن الكنيسة ستمر عبر الضيق والاضطهاد وفقاً لقول الرب «في العالم سيكون لكم ضيق»، وأن مجيء ابن الإنسان سيكون كالبرق الذي يخرج من المشارق ويظهر إلى المغارب للعيان البشري قاطبة.

ثالثاً: شهادة الآباء الأولين واللاهوت الكنسي

لم تعرف كنيسة العصور الأولى قط تعبير «الاختطاف السري قبل الضيقة»، بل أجمع آباء الإسكندرية الأجلاء والآباء الكبادوك على أن الكنيسة مجاهدة وملتحفة بالصليب، ومعدة لاحتمال آلام ضد المسيح والضيقة العظيمة بشجاعة وثبات روحي. يوضح القديس إيرينيوس وغيره من آباء القرن الثاني أن الكنيسة ستقدم شهادة دم ومحبة وسط التجربة الكبرى الأخيرة، وأن الضيق هو بوتقة التنقية التي تسبق الكلل والمجد الأبدي، وليس هروباً جماعياً مسبقاً قبل ظهور نقيض المسيح.

رابعاً: تفنيد الاعتراضات والرد الموثق

يسوق أصحاب بدعة الاختطاف مبررات واهية مفادها أن الله سيحفظ كنيسته بإبعادها كلياً عن أتون الضيقة الكبرى، والرد الأرثوذكسي هو أن حفظ الله لأولاده لا يقتضي بالضرورة رفعهم جسدياً من العالم، بل تثبيتهم بالنعمة وسط أتون التجارب كما حُفظ الثلاثة فتية في أتون النار وكما حُفظ الأبرار عبر تاريخ الاستشهاد. إن هذا الفكر الحديث، الذي نشات جذوره في إنجلترا وإسكتلندا في القرن التاسع عشر على يد جون نيلسون داربي وحركات التفسير الحرفي المتطرف، يفرغ آلام الكنيسة من قيمتها الخلاصية والجهادية، ولذلك تحذّر الكنيسة الأرثوذكسية أبناءها من قبول هذه التعليم الخيالية التي تخالف تسليم الرسل والآباء.