ما الفارق الدقيق بين تكريمنا الأرثوذكسي للسيدة العذراء وبين عقيدة "الحبل بلا دنس" التي استحدثتها روما عام 1854؟
الخلاصة الأرثوذكسية
تؤمن الكنيسة القبطية الأرثوذكسية بأن السيدة العذراء مريم ولدت بطبيعة بشرية ساقطة تخضع للموت والفساد مثل سائر بني آدم، واطهرت بحلول الروح القدس عليها وقت البشارة، في حين استحدثت الكنيسة الكاثوليكية عام 1854 عقيدة الحبل بلا دنس لتزعم أنها وُلدت من حنة ويواقيم منزهة عن الخطية الأصلية تماماً لتكون جديرة بحمل المسيح.
أولاً: خلاصة الإيمان الأرثوذكسي وحقيقة المسألة
تتمسك الكنيسة القبطية الأرثوذكسية بتعليم «ثيؤطوكسي» دقيق يُميز تماماً بين طهارة السيدة العذراء وقدسيتها الفائقة وبين عقيدة الحبل بلا دنس اللاتينية. تؤمن الأرثوذكسية أن العذراء مريم هي «ثمرة طبيعة بشرية ورثت السقطة الأولى» شأنها شأن كل البشر، وقد خضعت لحكم الموت والفساد المؤقت حتى تجسد ابنها منها. غير أن الله قدَّسها ونقاها تماماً وهي في بطن أمها وفي لحظة البشارة بحلول الروح القدس، لتصبح الهيكل الطاهر للكلمة الإلهي، دون الحاجة لافتراض ولادتها بلا خطية أصلية بالطريقة الغربية المستحدثة.
ثانياً: التأصيل الكتابي والسياق اللغوي الدقيق
يؤكد الكتاب المقدس بعهديه شمولية السقطة الإმية لجميع البشر ما عدا رب المجد يسوع المسيح وحده الذي ولد بلا زرع بشر. يقول بولس الرسول في رسالته إلى أهل رومية «من أجل ذلك كأنما بإنسان واحد دخلت الخطية إلى العالم وبالخطية الموت وهكذا اجتاز الموت إلى جميع الناس إذ أخطأ الجميع». كما أن العذراء مريم نفسها اعترفت بحاجتها إلى المخلص في تسبحتها الشهيرة قائلة «تعظم نفسي الرب وتجرح روحي بالله مخلصي»، وهو ما يدحض أي زعم بكونها وُلدت منزهة ذاتياً عن الخطية الأصلية قبل الفداء.
ثالثاً: شهادة الآباء الأولين واللاهوت الكنسي
علَّم آباء الإسكندرية والآباء الكبادوك بوضوح أن العذراء مريم بشر طبيعي خضع للموت، وأن تطهيرها وتقديسها تم عبر عمل الروح القدس. يشرح القديس أثناسيوس الرسولي والقديس كيرلس الكبير عمود الدين أن الكلمة الإلهي اتخذ جسداً كاملاً من العذراء ليقدس الطبيعة البشرية في شخصه. إن المجد الذي تناله العذراء في الكنيسة القبطية ليس ناجماً عن عزلها عن قانون الجنس البشري وسقوطه، بل عن طاعتها الفائقة وإيمانها واستحقاقها بنعمة الله أن تكون أم الله الحقيقية.
رابعاً: تفنيد الاعتراضات والرد الموثق
يستند اللاهوت الغربي في إعلان البابا بيوس التاسع عام 1854 لعقيدة الحبل بلا دنس إلى منطق لاهوتي قاصد لحفظ طهارة المسيح، مفاده أن حمل القدوس يستوجب أماً بلا خطية أصلية قط. ترد الكنيسة الأرثوذكسية بأن هذا المنطق يقوض مفهوم الفداء الحقيقي؛ فلو وُلدت العذراء بلا خطية أصلية لكانت غير محتاجة لعمل الفداء الصليبي، ولما كانت من نسل آدم الحقيقي. إن قداسة العذراء الفائقة تأتي من تطهير الروح القدس لها استعداداً للتجسد، ومن استجابتها الحرة الكاملة للمشيئة الإلهية، لا من استثناء جيني أو بيولوجي مبتدع.