لماذا ترفض الكنيسة الأرثوذكسية عقيدتي "العصمة البابوية" و"الرئاسة المطلقة" لأسقف روما؟
الخلاصة الأرثوذكسية
ترفض الكنيسة القبطية الأرثوذكسية عقيدتي العصمة البابوية والرئاسة المطلقة لأسقف روما لكونهما غريبتين عن التقليد الرسولي والآبائي، وتؤكد أن الكأس والمسيح هما رأس الكنيسة الأوحد، وأن السلطة الرعوية موزعة بالتساوي بين جميع الرسل والأساقفة وفق المجمع المسكوني والوعي الكنسي المبكر.
أولاً: خلاصة الإيمان الأرثوذكسي وحقيقة المسألة
تتمسك الكنيسة القبطية الأرثوذكسية بالإيمان المسلم مرة للقديسين، رافضةً استحداث أي عقائد جديدة لم تكن في ودائع الرسل الأطهار. وتُعد عقيدتا «العصمة البابوية» و«الرئاسة المطلقة» لأسقف روما اللتان أُقرتا في المجمع الفاتيكاني الأول (سنة ١٨٧٠م)، انحرافاً خطيراً عن النظام الثيوقراطي والمجمع الكنسي الأصيل. فالكنيسة بحسب الفكر الأرثوذكسي ليست ملكية مركزية يترأسها فرد معصوم، بل هي جسد المسيح الحي الذي رأسه الوحيد هو الرب يسوع المسيح، وكل أسقف هو خليفة لبطرس في استقامة الإيمان والخدمة الرعوية بشركة الكنيسة الجامعة.
ثانياً: التأصيل الكتابي والسياق اللغوي الدقيق
بالرجوع إلى النصوص المقدسة، نجد أن الرب يسوع المسيح لم يمنح سلطة فردية مطلقة لبطرس الرسول وحده. فعندما قال الرب «على هذه الصخرة أبطني كنيستي»، فإن الصخرة باللغة اليونانية تعني «بيتروس» (حجر صغير متحرك) أو الإقرار الإيماني بنبوة بطرس القائلة «أنت هو المسيح ابن الله الحي»، والصخرة الكبرى هي «بيسترا» أي المسيح نفسه. علاوة على ذلك، منح السيد السلطان للرسل أجمعين بقوله «من غفرتم خطايانا غفرت لهم». وفي مجمع أورشليم المذكور في سفر الأعمال، نرى أن القائد الفعلي لم يكن بطرس وحده بل يعقوب أسقف أورشليم الذي ترأس الجلسة وأصدر القرار المجمعي.
ثالثاً: شهادة الآباء الأولين واللاهوت الكنسي
يشهد تراث آباء الإسكندرية والشرق قاطبةً على مساواة الأساقفة في الكرامة والسلطان. فالقديس أثناسيوس الرسولي والقديس كيرلس الكبير لم يعترفا يوماً بسلطة قضائية مطلقة لكرسي روما على الكنائس الأخرى، بل كانت الكنائس الخمس الكبرى تدير شؤونها بروح المحبة والشركة المجمعية. وقوانين المجامع المسكونية الثلاثة الأولى (نيقية، القسطنطينية، أفسس) حددت بوضوح نظام البطاركة والمتروبوليتان دون أي إشارة إلى سيادة سلطوية مطلقة لبابا روما، بل نصت قوانين نيقية صراحة على حدود سلطان كل كرسي.
رابعاً: تفنيد الاعتراضات والرد الموثق
يستند الكاثوليك إلى آيات مثل «ارعى خرافي» و«أعطيك مفاتيح ملكوت السماوات»، والرد الأرثوذكسي الموثق يوضح أن تسليم المفاتيح ورعي الخراف وُجِّه لبطرس كرمز لجميع الرسل ولتأكيد غفران خطية إنكاره، بدليل أن المسيح وجه نفس سلطان الحل والربط لجميع التلاميذ في إنجيل متى. فضلاً عن ذلك، فإن التاريخ يشهد بسقوط بابوات روما في الهرطقة في محطات عديدة، مثل البابا هونوريوس الذي دانه المجمع المسكوني السادس بوصفه هرطقياً، مما ينسف نسفاً مبدأ «العصمة الشخصية المطلقة» المرتبطة بالكرسي البابوي وحده.