ما المقصود بموهبة التكلم بألسنة في سفر الأعمال وكورنثوس الأولى 14، وما رفض الكنيسة لفوضى الألسنة الخمسينية؟

تُعَدُّ موهبة التكلم بألسنة واحدة من أكثر المواهب الروحية التي تعرضت لسوء فهم وتوظيف استهدافي من قِبل الحركات البروتستانتية الحديثة والخمسينية. لذا تقدم الكنيسة القبطية الأرثوذكسية فهماً دقيقاً ومستنداً إلى الأسس الكتابية والآبائية.

أولاً: خلاصة الإيمان الأرثوذكسي وحقيقة المسألة

تؤمن الكنيسة الأرثوذكسية بأن موهبة الألسنة التي ظهرت يوم الخمسين لم تكن سوى لغات بشرية حقيقية (غلولاليا) خُلقت بقدرة إلهية لتمكين التلاميذ من مخاطبة الشعوب بمختلف لغاتهم الأرضية دون تعلم سابق، بهدف الكرازة ونشر الإيمان المسيحي. وليست أبداً أصواتاً عشوائية أو هذياناً غير مفهوم يتطلب مترجماً لفك طلاسمه، بل هي أداة واضحة ومحددة لبنيان الكنيسة في ظروف تاريخية استثنائية.

ثانياً: التأصيل الكتابي والسياق اللغوي الدقيق

يظهر من خلال دراسة سفر الأعمال في الإصحاح الثاني أن الألسنة كانت لغات مفهومة لكل سامع بلسانه الذي ولد فيه، مثل الفرسيين والمديين والعرب. أما في رسالة كورنثوس الأولى الإصحاح الرابع عشر، فإن بولس الرسول لم يمدح العشوائية، بل وضع ضوابط صارمة وحاسمة للمتحدثين بألسنة، مؤكداً أن «الكلمات الخمس المفهومة» أفضل بكثير من ربوة كلمات بلسان غريب دون تفسير، لأن لغة الله تتسم دائماً بالوضوح والعقلانية.

ثالثاً: شهادة الآباء الأولين واللاهوت الكنسي

أكد آباء الكنيسة الأرثوذكسية الأجلاء، مثل القديس يوحنا فم الذهب، في تفسيرهم لسفر الأعمال ورسائل بولس الرسول، أن مواهب الروح القدس هدفت دائماً لخدمة الجماعة وبنيان المحبة وليس لاستعراض القدرات الفردية. لقد اعتبر الآباء أن التمادي في الكلام بلا فهم أو ترتيب هو علامة على التشويش الذي لا يوافق نظام بيت الله الهادئ والمرتب.

رابعاً: تفنيد الاعتراضات والرد الموثق

ترفض الكنيسة القبطية تماماً ممارسات الحركات الخمسينية التي تعتبر التكلم بألسنة شرطاً لازماً لنيل المعمودية بالروح القدس، أو التي تشجع على الفوضى والصراخ الجماعي غير المنضبط داخل الاجتماعات الكنسية. يستند الرد الأرثوذكسي إلى قول الرسول بولس بوضوح إن «الله ليس إله تشويش بل إله سلام»، وإن المحبة هي الأعظم بين جميع المواهب الروحية التي لا تسقط أبداً.